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　　第四個(gè)，勾踐（約前520年―前465年）

　　勾踐，姒姓，別名鳩淺、菼執(zhí)，夏禹昆裔，越王允常之子，年齒末年越國(guó)國(guó)君。和吳國(guó)爭(zhēng)霸失蹤敗之后，在范蠡的副部下，顛末臥薪嘗膽，越國(guó)很快規(guī)復(fù)氣力，終極擊敗吳國(guó)。

　　在規(guī)復(fù)氣力進(jìn)程中，越國(guó)做了許多事，充塞了詭計(jì)和伶俐。但有一條是：以劃龍舟來(lái)操演海軍。這么做是不讓吳國(guó)覺(jué)察越國(guó)練兵的念頭?！对降貍鳌分袑?duì)此有記實(shí)。

　　因?yàn)楣篡`練兵采用的劃龍舟的辦法，而現(xiàn)在端午劃龍舟角逐是此中一個(gè)緊張的項(xiàng)目。是以有人說(shuō)，端午這個(gè)節(jié)日，也是為眷念勾踐而設(shè)立并沿用的。

　　第五個(gè)，曹娥（130—143年）

　　曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸身，其時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，日夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在蒲月五日遮天投江自盡。不測(cè)的是，五天后曹娥抱出父親尸身浮出水面，眾人驚詫。

　　雖然，尚有一種說(shuō)法是，曹娥父親曹盱，在蒲月初五迎伍神（伍子胥）的祭奠勾當(dāng)中溺于舜江。過(guò)了十七天，在蒲月二十二日也投江，五日后曹娥的尸身抱父尸浮出水面。

　　但不管哪種說(shuō)法，曹娥都被神話(huà)了。曹娥所住之村鎮(zhèn)即改名為曹娥鎮(zhèn)，舜江被改為曹娥江，投江之處興建曹娥廟，尚有聞名的《曹娥碑》一文作為佐證。蒲月初五就釀成眷念曹娥的節(jié)日了。

　　第六個(gè)，周處（236—297年）

　　周處是江蘇宜興人，三國(guó)東吳末年西晉初年人士，“蕩子轉(zhuǎn)頭金不換”、“周處除三害”的典故，講的便是他。少小時(shí)，被稱(chēng)為“第三害”；其后全力向上，稱(chēng)為國(guó)之棟梁。

　　史稱(chēng)，在西晉時(shí)代，周處先后任新平太守、廣漢太守、楚內(nèi)史、散騎常侍、御史中丞等職，事項(xiàng)用功，剛直不阿；干犯顯貴，被派往西北伐罪氐、羌等族兵變，遇害于疆場(chǎng)。

　　值得正視的是，“端午”一詞最早呈現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》，這本文獻(xiàn)成了當(dāng)代人們覆按端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的緊張參考。是以，有人以為此刻的端午節(jié)，也是眷念周處。