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1、1440分鐘，86400秒。
2、1小時(shí)=60分鐘，運(yùn)用乘法，列式可得：24小時(shí)=24*60=1440分鐘1分鐘=60秒運(yùn)用乘法，列式可得：24小時(shí)=24*60*60=86400秒所以二十四小時(shí)有1440分鐘，86400秒。
3、擴(kuò)展資料：關(guān)于時(shí)間的知識(shí)年與歲不相同歲是陽(yáng)歷，年是陰陽(yáng)合歷；歲的間隔周期為365天或366天，非常固定，而年的周期則是今年的正月初一到明年正月初一的間隔，天數(shù)約為354天或383天（農(nóng)歷有閏月時(shí)），所以這個(gè)括號(hào)不應(yīng)該加，直接說歲就可。
4、在我國(guó)的農(nóng)歷中，年中置閏是為了和歲的周期相接近。
5、隨著時(shí)間的推移和語(yǔ)言習(xí)慣的演變，“年”和“歲”的使用越來越趨同，如：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同；過一年，添一歲。
6、趨同并不等于通用，在介紹天文學(xué)知識(shí)的文章中，應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分。
7、2、尋常月有陰陽(yáng)年有陽(yáng)歷年和陰歷年，月也有陽(yáng)歷月和陰歷月。
8、陽(yáng)歷年與月的天數(shù)非常固定，陰歷年與月和月亮的圓缺密切相關(guān)，為與陽(yáng)歷相一致，農(nóng)歷每3年置1閏月，19年置7閏月，閏月月份不固定，有閏月的這一年也叫閏年。
9、農(nóng)歷閏月的確定與24節(jié)氣有關(guān)，24節(jié)氣是由12個(gè)節(jié)氣和12個(gè)中氣均勻間隔而成，農(nóng)歷規(guī)定沒有中氣的月要閏月，但閏月并不是重復(fù)上個(gè)月的天數(shù)。
10、3、節(jié)氣并非15天24節(jié)氣屬于陽(yáng)歷，在陽(yáng)歷中非常固定，上半年為6日或21日，下半年為8日或23日。
11、它的來源是把地球繞日公轉(zhuǎn)一周的360度均分為24份，每一份所經(jīng)過的角度為15度，只要地球在公轉(zhuǎn)軌道上走過15度，就變更為下一個(gè)節(jié)氣。
12、由于近日點(diǎn)（陽(yáng)歷12月前后）時(shí)地球公轉(zhuǎn)較快，遠(yuǎn)日點(diǎn)（陽(yáng)歷6月前后）時(shí)公轉(zhuǎn)較慢，所以節(jié)氣的天數(shù)間隔并非固定的15天，有時(shí)14天，有時(shí)16天。
13、4、有“星期” 無“禮拜”禮拜是信奉基督教的信徒向教主耶穌的參拜致禮。
14、據(jù)記載，耶穌復(fù)活日那一天正好是星期日，為紀(jì)念這一天，基督教就將星期日定為禮拜日。
15、時(shí)間一長(zhǎng)，人們就把星期日稱作禮拜日，但那些不做禮拜的日子，是不能稱為禮拜幾的。
16、星期制在我國(guó)正式使用是清末（1905年），但其來源卻是中外時(shí)間文化的殊途同歸。
17、古人觀天象計(jì)時(shí)間除了最明顯的日、月二星外，還觀測(cè)到太陽(yáng)系中的另外五大行星，初步掌握了這七顆星出沒時(shí)間及其運(yùn)行規(guī)律，這七星按日、金星、水星、火星、木星、土星、月的順序“輪流值日”，就形成了最為原始的星期制。
18、由此順序也可看出，一周的第一天應(yīng)為星期日。
19、5、一刻鐘是15分鐘我國(guó)古代有十二時(shí)辰計(jì)時(shí)制、百刻計(jì)時(shí)制等計(jì)時(shí)方法。
20、十二時(shí)辰制把一晝夜等分為12段，與十二地支相對(duì)，每個(gè)時(shí)辰又分為初和正。
21、百刻記時(shí)制來源于沙漏或水漏，把一晝夜24小時(shí)等分100刻，每刻約合現(xiàn)在的14.4分鐘。
22、而現(xiàn)在每刻15分鐘始于康熙8年（1669年），因?yàn)楫?dāng)時(shí)皇宮中已使用西方的計(jì)時(shí)鐘，康熙皇帝又善于接收外來文化，在經(jīng)過4年的激烈爭(zhēng)論后，最后把原來的一晝夜100刻改為96刻，這樣每刻鐘就成了15分鐘，沒有余數(shù)，省去了西方鐘表時(shí)間與中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)間換算的麻煩。
23、清初1小時(shí)改為4刻后，其名稱分別為：初刻、一刻、二刻和三刻，如3時(shí)20分，對(duì)應(yīng)的表述為寅初一刻五分或三時(shí)一刻五分。
24、這一名稱和用法一直延續(xù)到新中國(guó)成立后。
25、6、一日始，非子時(shí)古人把一晝夜分為12時(shí)段，并與12地支相對(duì)，每個(gè)時(shí)段是現(xiàn)在的2個(gè)小時(shí)，由于每個(gè)朝代所采用的歷法不同，農(nóng)歷十一月初一、十二月初一和正月初一都曾做為一年的開始，子時(shí)（23時(shí)至次日1時(shí)）、丑時(shí)（1時(shí)至3時(shí)）、寅時(shí)（3時(shí)至5時(shí)）也都曾做為一天的開始。
26、現(xiàn)在使用的農(nóng)歷是我國(guó)古代使用時(shí)間最長(zhǎng)、朝代最多的夏歷，夏歷新年開始的“一元復(fù)始”指的是正月初一寅時(shí)（3時(shí)至5時(shí)），而非零時(shí)。
27、當(dāng)然，陽(yáng)歷是現(xiàn)在世界上的通行歷法，為了統(tǒng)計(jì)和應(yīng)用上的方便，人們也就漸漸把農(nóng)歷的夜半定為一日之始，并得到官方承認(rèn)。
28、7、“大時(shí)”息，“小時(shí)”存“大時(shí)”和“小時(shí)”的劃分，源自鐘表明末清初從西方向我國(guó)的傳入，面對(duì)兩種不同的時(shí)間計(jì)算系統(tǒng)，中國(guó)傳統(tǒng)的“時(shí)辰”成為“大時(shí)”，西方鐘表時(shí)間成為“小時(shí)”。
29、隨著“小時(shí)”的主流化，傳統(tǒng)“大時(shí)”慢慢被遺忘進(jìn)歷史。
30、“大時(shí)”息“小時(shí)”存看似事小，其意義和影響卻非同尋常，它標(biāo)志著傳統(tǒng)中國(guó)時(shí)間與世界時(shí)間的接軌，也是傳統(tǒng)中國(guó)時(shí)間服從世界時(shí)間的開端，更是西方文明強(qiáng)烈影響中國(guó)文化的開始。
31、我國(guó)頒布實(shí)施的《出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》中涉及“小時(shí)”時(shí)，優(yōu)先用“時(shí)”而非“點(diǎn)”，因?yàn)闊o論是“大時(shí)”或者“小時(shí)”都應(yīng)簡(jiǎn)化為時(shí)，而點(diǎn)不僅現(xiàn)在用，在古代以時(shí)辰紀(jì)時(shí)時(shí)也在用，一個(gè)時(shí)辰分為5點(diǎn)，1點(diǎn)為24分鐘，為了區(qū)別后來的1點(diǎn)為60分鐘的規(guī)定，所以在書面表達(dá)時(shí)首選“幾時(shí)幾分”，而非“幾點(diǎn)幾分”。
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