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1、【望岳】 　 　　岱宗夫如何？齊魯青未了。

2、造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

3、蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

4、會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。

5、 　 　　杜甫（７１２～７７０），字子美，祖籍襄陽(yáng)（今湖北襄樊），曾祖父時(shí)遷居鞏縣（今河南鞏義）。

6、杜甫年輕時(shí)正值開(kāi)元盛世，有前后三次歷時(shí)十年的漫游生活，足跡遍及吳越齊魯?shù)鹊亍?/p>

7、二十四歲時(shí)曾赴洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第。

8、三十六歲時(shí)，玄宗下詔命天下有一藝之長(zhǎng)者都可到長(zhǎng)安應(yīng)試，杜甫再次應(yīng)試，由于奸相李林甫的阻撓，又未錄取。

9、后來(lái)他向玄宗獻(xiàn)三大禮賦，又向達(dá)官貴人投贈(zèng)詩(shī)篇，仍無(wú)結(jié)果。

10、直至安史之亂爆發(fā)的前夕，才得到一個(gè)管理軍械庫(kù)房的小官。

11、旋即安史之亂爆發(fā)，玄宗逃奔四川，長(zhǎng)安陷落，杜甫被叛軍俘獲，身陷長(zhǎng)安。

12、后只身逃脫，投奔在鳳翔即位的唐肅宗，被任命為左拾遺。

13、不久因疏救房管險(xiǎn)遭不測(cè)，獲宰相張鎬相救后被貶官。

14、次年因關(guān)內(nèi)災(zāi)荒，杜甫棄官攜家入蜀，曾在嚴(yán)武幕府中做過(guò)節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。

15、嚴(yán)武死后，杜甫遂乘舟東下，在夔州、潭州等地飄泊，最后病死于長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)水路途中。

16、 　 　　杜甫是唐代最偉大的詩(shī)人之一，他的憂國(guó)憂民的情懷，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的作品廣泛而深刻地反映了時(shí)代現(xiàn)實(shí)，被后人稱為“詩(shī)史”，他的詩(shī)歌眾體兼?zhèn)?，藝術(shù)精到，被后人稱為“集大成”。

17、杜甫詩(shī)歌題材豐富，風(fēng)格多樣，他在一生廣泛的閱歷中寫有許多山水詩(shī)，有著獨(dú)具的特色和成就。

18、 　 　　這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)期漫游齊趙時(shí)所作，詩(shī)寫泰山景色的雄奇秀麗，以及登上日觀峰的新奇感受。

19、岳、岱宗，在這里都是指泰山。

20、 　 　　詩(shī)以問(wèn)句開(kāi)篇，久聞泰山之名而未歷其境，對(duì)于一個(gè)正在“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的青年詩(shī)人來(lái)說(shuō)，其亟欲登臨探勝的心情自是不言而喻，這一問(wèn)，就把這種心中底蘊(yùn)和盤托出，同時(shí)引出下文以實(shí)景作答。

21、一旦登臨，則泰山雄偉壯闊仍令人驚嘆不已，只見(jiàn)一片青黛之色，似乎鋪灑齊、魯兩國(guó)之境而猶“未了”，以極開(kāi)闊的眼界襯托極壯闊的山勢(shì)，而這種開(kāi)闊的眼界也正是登高望遠(yuǎn)時(shí)的真實(shí)感受。

22、泰山不僅山勢(shì)高峻雄偉，而且峰奇景秀，使人感到大自然似乎有意識(shí)地把所有的神秀之氣都集中到泰山來(lái)了。

23、詩(shī)人登上日觀峰之后，正當(dāng)東方日出，這時(shí)山峰的東南一片燦爛，而山峰的西北卻仍陰暗隱晦，詩(shī)人站立峰頂，同時(shí)感受著“昏”、“曉”兩重世界，這是只有登臨日觀峰才能得到的奇特感受。

24、一個(gè)“鐘”字，表明詩(shī)人進(jìn)入了神秀薈萃處，一個(gè)“割”字，則表明詩(shī)人站立于陰陽(yáng)分界點(diǎn)，用字奇妙精警。

25、觀日出之后，詩(shī)人遍覽峰壑，山中云氣摩蕩，似乎是由自己胸中生出，張大眼眶，極目四顧，只見(jiàn)歸山眾鳥(niǎo)似乎直往眼中飛來(lái)，這也是人在山中才有的獨(dú)特感受，同時(shí)鳥(niǎo)歸山表明時(shí)至傍晚詩(shī)人仍流連忘返。

26、暮色漸濃，詩(shī)人不得不下山結(jié)束此次游程，但游興未盡，只能作“會(huì)當(dāng)凌絕頂”之預(yù)期，以再游之預(yù)期使游興得到延伸，也使詩(shī)意豐厚，予人以悠長(zhǎng)回味。

27、絕頂指泰山玉皇頂，因?yàn)樵?shī)人此次游山只登臨了日觀峰，未暇登臨泰山極頂玉皇頂，所以留此預(yù)期。

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