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1、語出書法家于右任先生1961年給蔣經(jīng)國題的條幅：計利當(dāng)計天下利求名應(yīng)求萬世名這副聯(lián)語明白曉暢，含義雋永，深刻詮釋了“利”、“名”二字的內(nèi)涵，并曉以“天下”、“萬世”之理，反映了儒家積極入世的名利觀。

2、關(guān)于“名”與“利”，古來論之多矣，惟明人莊元臣評析較詳。

3、他在《叔苴子·外編》中說：“人之好名者，其等有三：有好閭閻之名者，有好士大夫之名者，有好圣賢之名者，同為名而品第殊矣。

4、惟利亦然，有好目睫之利者，好終身之利者，好子孫數(shù)十世之利者。

5、好閭閻之名與目睫之利者，眾人也；好士大夫之名與終身之利者，君子也；好圣賢之名與子孫數(shù)十世之利者，圣賢也。

6、人之所異者，惟其所好名利者，有遠(yuǎn)近大小之不同而已矣。

7、”聯(lián)語作者正是從這樣的圣賢之道的名利觀出發(fā)，鼓勵蔣氏從國家民族的長遠(yuǎn)利益出發(fā)，“計天下利”、“求萬世名”。

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