您好,現(xiàn)在漢格來為大家解答以上的問題。易經(jīng)的四象是什么，四象是什么相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、四象就是南北東西對應(yīng)著上下左右《周易·系辭》說：“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。
2、那么，這其中的“四象”所指為何物？它與中國古典哲學(xué)又有什么樣的聯(lián)系呢？ “四象”是中國天文學(xué)名詞，其具體所指為：東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武。
3、象者，像也。
4、“四象”，是將二十八宿按天區(qū)分布，劃分為四組，以其所屬各星宿在天區(qū)中的分布，看上去像龍、像虎、像雀、像龜而作的命稱。
5、并以此代指東、西、南、北四方，以及春、夏、秋、冬四時(shí)。
6、 二十八宿，是星官名。
7、它是中國古代依一周天的恒星為標(biāo)志，用以分成二十八組來觀察日、月、星辰的運(yùn)行，以制定歷法而產(chǎn)生的，依中國古代春分時(shí)節(jié)黃昏之時(shí)的天象觀察為依據(jù)。
8、二十八宿的“宿”，有住宿、宿舍的涵義。
9、其之所指，是由於地球繞太陽運(yùn)行而造成的太陽視運(yùn)動所經(jīng)之處，由角宿開始，自西向東排列，每一象由七宿所構(gòu)成：依角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿代指東方和春天。
10、此七宿在天空的分布，看上去像一條龍的形狀。
11、春天一到，大地萬物復(fù)蘇，滿目青翠，故稱此象為“東方青龍”；依斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿代指北方、代言冬季。
12、中國地處北半球，冬季日照時(shí)間短，所以一天之中的大部分時(shí)間處於幽暗之中，而此七宿的星空分布，看上去很像一只龜。
13、中國人習(xí)稱黑色為玄色，依龜有甲示武，故稱此象曰“北方玄武”；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿在西天的空中分布，樣子很像一只老虎。
14、依西方代指秋天，西方的代表色為白色，因而就稱此象為“西方白虎”；而分布於南天的井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其星空布局所構(gòu)成的圖像，好似展翅高飛的一只雀形。
15、以南方代表夏季，夏季赤日炎炎似火，故其代表色為朱色，因而就稱此天象為“南方朱雀”。
16、將“四象”各分為三度，這便是黃道十二次。
17、 依當(dāng)代中外科學(xué)家們的研究考證，四象二十八宿及黃道十二次的建立和命稱，構(gòu)成了一個(gè)古代天文觀察與歷法制定的基本體系，它大約形成於距今五千年左右的歷史上，源於中國，后經(jīng)印度而傳播於世界。
18、 天文學(xué)觀察研究的發(fā)展，是直接推動中國唯物辯證哲學(xué)思想產(chǎn)生，并走向完善與提高的根源。
19、凡是不具備天文學(xué)知識的哲學(xué)家，其理論往往存在缺陷。
20、因此，一種哲學(xué)思想理論體系的科學(xué)與否，可以依天文學(xué)研究成果為其試金石。
21、中國古代，正是由於“天、地、人、時(shí)”四維一縶的唯物辨證哲學(xué)思想體系產(chǎn)生很早，這就極大地促進(jìn)了天文學(xué)研究的發(fā)展。
22、軒轅黃帝命人察日、觀月、歷星辰運(yùn)行之紀(jì)，制定歷法，以敬授人時(shí)而使之順應(yīng)天時(shí)，適時(shí)播種耕作，就是這方面的歷史證明。
23、而天文學(xué)研究的發(fā)展，又必然要大大地促進(jìn)唯物辯證哲學(xué)思想的發(fā)展、完善和提高。
24、以哲學(xué)思想理論為基礎(chǔ)而指導(dǎo)國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、倫理、道德、科技、醫(yī)藥、音樂等文化事業(yè)的發(fā)展，就是中華文明發(fā)生、發(fā)達(dá)之早，中華文化博大精深的歷史根源。
25、由此而反映到哲學(xué)理論闡述方面，也就自然而然地要打上這種歷史的印記：《周易·系辭》中“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”的這一段話，就是一個(gè)很好的證明。
26、 現(xiàn)在，就以我個(gè)人的研究所得，試以現(xiàn)代通俗性的語言，將“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”解釋如下： 產(chǎn)生於中國尚無文字時(shí)代的古典哲學(xué)，是“天、地、人、時(shí)”四維一縶的唯物辯證哲學(xué)，其由一套圖案畫形式為載體，而作“道理”的傳承體系。
27、這一思想體系是研究天地萬物變易規(guī)律的，其傳承方式是簡易的，而其所傳“道理”是千古不易的，故其書名就命之以《易》；這種哲學(xué)是一元論，它的“一元”大可包之宇宙，小可成為原子模式，故命之曰“太極”；這個(gè)一元論認(rèn)為一元事物的基本法則就是陰陽對立統(tǒng)一規(guī)律。
28、這就是“《易》有太極，是生兩儀”的意義。
29、 陰與陽，可論男女，可代上下，可喻寒暑，可言天地，所以，稱恒星日為“太陽”，謂月球?yàn)椤疤帯薄?/p>
30、日、月、地球的運(yùn)行，造成了四季寒暑、晝夜之變，故有“兩儀生四象”之喻比。
31、 世上萬物生變，是天地之間風(fēng)、雷、水、火、山、澤相互作用而造成的，故《易》首立八經(jīng)卦以象“天地定位，風(fēng)雷相薄，水火相射、山澤通氣”為綱領(lǐng)、為法則，而作哲理演繹，并重之以六十四卦以像徵萬物變化，講述其“道理”。
32、這就是“四象生八卦”的喻指。
33、此中的“八卦”是指八卦這種哲學(xué)傳承載體，而非僅指八經(jīng)卦。
34、 八卦傳承系統(tǒng)所講的哲理，不是為了好玩，而是讓人們以此明白順應(yīng)自然萬物變化規(guī)律。
35、因?yàn)轫槕?yīng)自然規(guī)律則得，逆此規(guī)律則失。
36、得則吉，失則兇。
37、這就是《周易·系辭》所解釋的“吉兇者，言乎其失、得也”的明確語意界定。
38、明白了吉兇之所以然，就是為了讓人們遵循自然規(guī)律，以做成事業(yè)，推動社會歷史的進(jìn)步。
39、這就是“八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”的道理。
40、 究以上下古今，人類社會的一切文明發(fā)展進(jìn)步，可以總結(jié)出千條理、萬條理，但若以一句話作高度的集中和概括，就是研究客觀存在著的一切自然規(guī)律，應(yīng)用這種自然規(guī)律為人類的社會發(fā)展服務(wù)。
41、研究并應(yīng)用萬物發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律於人類社會生產(chǎn)、生活，就是科學(xué)。
42、人類社會的一切發(fā)展和進(jìn)步，就是不斷地走近科學(xué)。
43、這，就是《易》經(jīng)要講的道理！。
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