您好,現(xiàn)在漢格來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。富裕的出身相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、小康是一個(gè)有中國(guó)特色的概念，它源于中國(guó)傳統(tǒng)文化。

2、流傳于人民的日常生活語(yǔ)言當(dāng)中。

3、雖然我們今天是在現(xiàn)代的意義上使用它，但在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，它卻是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

4、 從歷史淵源來(lái)說(shuō)，小康一詞，最早出自《詩(shī)經(jīng)》。

5、《詩(shī)·大雅·民勞》中說(shuō)：“民亦勞止，汔可小康。

6、”意思是說(shuō)，人民勞苦夠了，渴望稍微得到安康。

7、 小康作為一種社會(huì)模式，最早在《禮記·禮運(yùn)》中得到系統(tǒng)闡述。

8、《禮記·禮運(yùn)》假托是孔子說(shuō)的，其實(shí)是孔門后學(xué)所述，描繪了儒家理想的社會(huì)模式。

9、《禮運(yùn)》說(shuō)，夏代以前是一個(gè)“大道之行也，天下為公”的“大同”社會(huì)。

10、在其中，人們“選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親。

11、不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡、孤獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)。

12、男有分，女有歸。

13、貨，惡其棄于地也，不必藏于己。

14、力，惡其不出于身也，不必為己。

15、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。

16、故外戶而不閉，是謂大同。

17、”用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，這段話的意思是：“在大道施行的時(shí)候，天下是公有的。

18、選舉有賢德和有才能的人來(lái)辦公事，講話信實(shí)不欺，行動(dòng)親愛和睦。

19、所以人們不只是親愛自己的父母，不只是愛撫自己的子女，并且讓老年的人都有很好的奉養(yǎng)，安安樂(lè)樂(lè)地壽終而死，壯年的人都能貢獻(xiàn)出能力。

20、發(fā)揮應(yīng)有的作用，幼年的人都得到撫育成長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)以及有殘疾不能做事的人都得到贍養(yǎng)。

21、男人都有職業(yè)，女子都有好的夫家。

22、對(duì)于財(cái)貨，哪怕它拋棄在地上不用，卻不一定要?dú)w自己藏起來(lái)；對(duì)于能力，哪怕它沒(méi)法貢獻(xiàn)出來(lái)，卻不一定是為了自己。

23、因此。

24、陰謀詭計(jì)的心思斷了門路，不會(huì)興起；盜竊作亂害人的事不會(huì)發(fā)生；所以人家外面的大門也用不著關(guān)上了。

25、這就叫做大同。

26、”《禮運(yùn)》所描述的“大同”社會(huì)，經(jīng)濟(jì)上是財(cái)產(chǎn)公有，“天下為公”；政治上“選賢與能”，實(shí)行民主政治；講求社會(huì)文明，“講信修睦”，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”；社會(huì)保障健全，老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，孤獨(dú)殘疾有所養(yǎng)；社會(huì)秩序穩(wěn)定，夜不閉戶，等等。

27、．《禮運(yùn)》認(rèn)為，夏、商、西周時(shí)期是一個(gè)“大道既隱，天下為家”的小康社會(huì)。

28、在其中，人們“各親其親，各子其子，貨、力為己。

29、大人世及以為禮，城郭溝池以為固。

30、禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。

31、以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。

32、故謀用是作，而兵由此起。

33、”。

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