您好,現(xiàn)在漢格來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。中華文化博大精深的表現(xiàn)和原因，中華文化博大精深的表現(xiàn)相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字,浩如煙海的文化典籍,名揚(yáng)世界的科技工藝,異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù),充滿(mǎn)智慧的中國(guó)哲學(xué),完備而深刻的道德倫理等,共同組成博大精深的中華文化. 中華文化“博大”與“精深”在哪里？我以為就在于《易經(jīng)》的哲學(xué)思想博大精深，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。
2、它用陰陽(yáng)兩種符號(hào)的不同排列組合模擬各種事物的變化規(guī)律，是老子、孔子等諸子百家思想的總源頭。
3、《易經(jīng)》的奧妙并不在于那些帶有神秘色彩的卦象，而在于它是一種哲學(xué)的世界觀與方法論，成為人們觀察世界、解釋世界的工具。
4、提供了一個(gè)系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和理解自然萬(wàn)物變化關(guān)系和發(fā)展趨勢(shì)一種哲學(xué)方法和思維方式,探討宇宙人生變化發(fā)展規(guī)律的模型。
5、 《易經(jīng)》不但深刻地影響著中華民族的思維方式、思想文化觀念和人文性格，也對(duì)世界的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。
6、唐朝宰相虞世南說(shuō)：“不讀易，不可為將相”，“不知易，何以為醫(yī)”，日本明治維新時(shí)期政府規(guī)定，不懂“易“者，不得入閣。
7、在韓國(guó)、蒙古國(guó)的國(guó)旗上；在新加坡、安哥拉空軍的機(jī)徽上；在美國(guó)研制的世界第一臺(tái)計(jì)算機(jī)商標(biāo)上；1949年歐洲哲學(xué)權(quán)威C?G捷恩為英文版《易經(jīng)》所寫(xiě)的序言中談到：“談到世界人類(lèi)唯一的智慧寶典，首推中國(guó)的《易經(jīng)》。
8、在科學(xué)方面我們所得的定律，常常是短命的，或被后來(lái)的事實(shí)所推翻，唯獨(dú)中國(guó)的《易經(jīng)》，亙古常新，相延六千年之久，依然具有價(jià)值，而與最新的原子物理學(xué)頗多相同的地方”。
9、二進(jìn)制、相對(duì)論、量子力學(xué)等現(xiàn)代科技的誕生，其思想與《易經(jīng)》不謀而合。
10、《易經(jīng)》和生物遺傳密碼有著驚人的一致性，直接再現(xiàn)了生命的本質(zhì)。
11、《易經(jīng)》猶如一個(gè)大而深厚的寶藏，有待后人更多地發(fā)掘、開(kāi)采吸取其中精華。
12、 《易經(jīng)》的辯證思維（“言、象、意”的象數(shù)思維體系）其深刻之豐富不亞于黑格爾，費(fèi)爾巴哈，馬克思的辯證法。
13、最能表達(dá)《易經(jīng)》哲理的太極圖，它借助“言、象、意”所構(gòu)造概念性和綜合性的系統(tǒng)模型，最能表述事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和事物之間普遍聯(lián)系的狀況。
14、促使人們掌握系統(tǒng)的、辯證的思維，從而解決辯證法長(zhǎng)期留下的問(wèn)題。
15、即西方哲學(xué)大師黑格爾所說(shuō)：“從來(lái)造成困難的總是思維，因?yàn)樗季S把一個(gè)對(duì)象的實(shí)際上聯(lián)系在一起的各個(gè)環(huán)節(jié)彼此隔開(kāi)來(lái)考察”。
16、同時(shí)，也解決辯證法理論本身的完整性與敘述辯證法理論方式的矛盾。
17、 黑格爾曾經(jīng)感嘆道：《易經(jīng)》代表了中國(guó)人的智慧，一生中最大的遺憾乃是沒(méi)有完全學(xué)透中國(guó)的《易經(jīng)》；我以為，哲人黑格爾如果悟出《易經(jīng)》哲理，相信會(huì)修正對(duì)儒家和中華文化的“造就了幾千年?duì)N爛的謊言文明——輝煌的廢墟”的看法。
18、 諸子百家中，老子和孔子兩位智者常被人們認(rèn)為是中華文明的共同的代言人。
19、因?yàn)槔献拥乃枷肫亍兑捉?jīng)》的陰陽(yáng)之“道”的哲學(xué)思想。
20、孔子偏重《易經(jīng)》卦象之“器”的“德”方面。
21、所以，常被人們認(rèn)為老子代言中國(guó)哲學(xué)，孔子代言中華文化。
22、 為什么世界十大思想家之首是孔子，老子卻排在孔子后，并不代表老子思想比孔子思想不重要。
23、“道德”互為一體，道還排首位。
24、“道可道，非常道”，道是無(wú)法用語(yǔ)方表達(dá)，境界太高，無(wú)形的東西不易理解。
25、孔子教人入世，“德”或“器”就容易表達(dá)和理解。
26、如孔子的《論語(yǔ)》開(kāi)頭就告訴你“做人要快樂(lè)”，比老子“道可道，非常道”的《道德經(jīng)》更容易理解、體會(huì)、接受和實(shí)踐。
27、 《易經(jīng)》原本是中國(guó)人的宇宙觀，在周文王以后轉(zhuǎn)向人類(lèi)社會(huì)學(xué)，以卦辭.爻辭解釋社會(huì)現(xiàn)象，至孔子時(shí)成為儒學(xué)的哲學(xué)和理論依據(jù)。
28、 這里特別要指出,“知易者不言占，言占者不知易”。
29、孔子的最偉大之處，是把《易經(jīng)》從一本用來(lái)占卜算卦的書(shū)，上升為世界觀，認(rèn)識(shí)論，方法論的高度。
30、為《易經(jīng)》做了《十翼》（也稱(chēng)《易傳》），從而使周易成為一部思想深邃的人生哲理和哲學(xué)著作，列群經(jīng)之首成為中華文化的活水源頭。
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