您好,現(xiàn)在冰冰來為大家解答以上的問題。故人不獨親其親不獨子其子翻譯，故人不獨親其親相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、翻譯為：因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女。

2、出自西漢戴圣《大道之行也》（選自《禮記》），原文為：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

3、故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

4、貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

5、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

6、譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，人人講求誠信，培養(yǎng)和睦。

7、因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。

8、男子有職務(wù)，女子有歸宿。

9、對于財貨，人們憎惡把它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

10、因此奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會。

11、擴展資料創(chuàng)作背景：此篇選自《禮記·禮運》。

12、《禮記》是儒家經(jīng)典之一，由西漢戴圣對秦漢以前的各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的資料匯編。

13、《大道之行也》是《禮記·禮運》開頭部分中孔子的一段話，是為闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。

14、孔子是因為生活在一個動蕩不止、變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，一個理想社會，所以才有了這番言論。

15、主題思想：此文在闡明“大同”社會基本特征的基礎(chǔ)上，指出了“大同”社會的美好前景。

16、這里人人都能受到社會關(guān)愛，安居樂業(yè)，且各盡所能，這里寄托著儒家崇高的社會理想。

17、文中拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。

18、這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

19、總之，此文中所描述的理想社會，反映了中國古代人民對美好社會的幸福憧憬。

20、雖然主觀目的，只是論說禮儀、闡釋古制、宣傳儒家思想，但其中的“天下為公”的“大同”社會理想，卻是兩千多年前的古代圣賢留給全人類的思想財富。

21、讀來啟人深思，鼓舞人心。

22、參考資料來源：百度百科-大道之行也。

本文就為大家分享到這里，希望小伙伴們會喜歡。