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1、建筑學教程設(shè)計原理這本書,其實講的點不多,但是貫穿在不同的章節(jié)互相引用和深入。
2、 簡單的說來分成三部分內(nèi)容: 1.private和public的討論,私有領(lǐng)域,公共領(lǐng)域,兩者互通有無及其途徑; 2.making space和leaving space,如何形成和留出空間,從兩個方面-結(jié)構(gòu)和引導-來講。
3、(并表達了希望使用者從被動到主動的轉(zhuǎn)變) (1)結(jié)構(gòu)上要區(qū)分結(jié)構(gòu)和填充之間的關(guān)系,實現(xiàn)結(jié)構(gòu)的多價性,適應(yīng)功能要求在時間上的變化,多價性是一種不考慮靈活而留出靈活余地的一種性質(zhì)。
4、 (2)引導上則要求建筑師全面考慮可能的用途,設(shè)計中融入引導因素形成半成品,讓使用者來完成半成品的功能,得到個性化的自由解釋,并討論了引導的程度,并表達了對功能主義和絕對自由的批判。
5、 3.關(guān)于如何形成inviting form的討論。
6、分成三個部分:尺度和空間劃分,視線的處理,等同性。
7、 (1)尺度和空間的劃分,空間劃分形成不同的尺度,作者認為所有空間都可以是小空間,只有當小空間用途聚集在一起時才會有大空間,在我看來這是作者對絕對自由的另一種批判,大空間導致功能的單調(diào),小空間更能帶來刺激豐富的變化,這里的小是適合的小。
8、 (2)視線,分成三個部分。
9、 視線1:互相之間的可見與不可見; 視線2:引入外部世界,融合內(nèi)外; 視線3:體驗層次(看的比較快),大致表達的是對于每個建筑每個部分,哪怕細枝末節(jié)的尊重,作者認為每個部分都是自我完善的整體,應(yīng)該顯示其如何發(fā)揮功能作用,豐富使用者的體驗層次(暫時不清楚其目的)。
10、 (3)等同性,是作者對老板主義,中心主義的批判,是對視線3的進一步闡述和深入,作者尊重次序反應(yīng)特質(zhì)上的差異,而反對其產(chǎn)生優(yōu)先級的差別,反對等級體系,提倡均等公平和平民建筑,希望建造宜人形式。
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