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1、漢字的演變順序是篆，隸，楷，草、行。

2、楷書又稱正書，或稱真書。

3、宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書”認(rèn)為楷書是由古隸演變而成的。

4、據(jù)傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝干挺直而不屈曲。

5、”楷書本筆畫簡(jiǎn)爽，必須如楷樹之枝干也。

6、 初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫長(zhǎng)而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的樂毅論 黃庭經(jīng)等，可為代表作。

7、觀其特點(diǎn)，誠(chéng)如翁方綱所說(shuō)：“變隸書之波畫，加以點(diǎn)啄挑，仍存古隸之橫直”。

8、 草書是中國(guó)文字最為簡(jiǎn)約的書體。

9、草書的起源，亦如行書，或其他書體，無(wú)法確指始于何時(shí)。

10、史記說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚懷王使屈原造憲令，草稿未上，上官氏見而欲奪之，蓋草書之祖起于。

11、”據(jù)此故有草書緣起于草稿之話，可見戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已有草書的形成。

12、因?yàn)槠鹩诓莞宓淖煮w，為了發(fā)揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。

13、但此種草書，僅能說(shuō)是古篆（當(dāng)時(shí)使用的字體）的草稿，真正草書的開始發(fā)現(xiàn)，則始自漢初，其演變過程，自應(yīng)是先有“章草”，而后又有“今草”，再又有“狂草”等草體了。

14、 章草 是隸書速寫而成，故源出于隸。

15、傳說(shuō)為西漢元帝時(shí)黃門令史游所創(chuàng)。

16、宋趙彥衛(wèi)云漫鈔說(shuō)：“宣和，陜古人發(fā)地得木簡(jiǎn)，字皆章草，乃永初二，發(fā)夫討叛羌檄。

17、米元章帖言：章草乃章奏之草。

18、今考之既用于檄，則理容施于章奏。

19、蓋小學(xué)家流，自古以降，日趨于簡(jiǎn)便故大篆變小篆，小篆變隸；比其久也，復(fù)以隸為繁。

20、則章奏文，悉以章草從事，亦自然之勢(shì)；故雖曰草，而隸筆仍在，良繇去隸未遠(yuǎn)也。

21、”此說(shuō)章草因通於章奏得，其說(shuō)較為可信。

22、 “章草”字體，雖已“隸書”簡(jiǎn)約，但仍略帶波磔，若從漢初木簡(jiǎn)書跡（上圖），可見初期的“章草”，實(shí)際上就是應(yīng)急的粗率“隸書”變體。

23、故其筆法與結(jié)體，無(wú)一定規(guī)范可循，一直到了東漢的張芝，章草字體，才臻成熟，至魏晉而登峰造極。

24、其中著名的書家，如魏時(shí)的韋誕、吳時(shí)的皇象、晉時(shí)的索靖，都稱為一代章草的宗匠。

25、 “章草”傳世的法帖，計(jì)有史游《出師頌》、《淳化閣帖》中張芝書、皇象所書《急救章》、索靖的《月儀帖》等。

26、雖傳刻至今，但法度端凝，體勢(shì)堅(jiān)勁，有獨(dú)立自強(qiáng)之特，仍足供為后人臨摹研究的最佳資料。

27、 “章草”的筆畫略帶隸書的波磔，而字字獨(dú)立不相連帶；利用符號(hào)，一筆萬(wàn)同，是漢隸行書之變體。

28、 今草 即現(xiàn)今所通行的草書，通稱為草書，傳說(shuō)為后漢張芝（伯英）所創(chuàng)始。

29、韋誕說(shuō)：“芝學(xué)杜度，轉(zhuǎn)精其功，可謂草圣，超前絕后，獨(dú)步無(wú)雙。

30、”張懷 《書斷》說(shuō)：“自杜度妙於章草，崔瑗、崔實(shí)，父子繼能。

31、伯英得崔杜之法，故知新，因而變之，以成今草。

32、字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷；及其連者，筆脈通其隔行。

33、惟王子敬深明其旨，故行首之字，往往繼前行之未，世稱一筆書起自張伯英，即此也。

34、”又說(shuō)：“章草之書，字字別。

35、張芝變?yōu)榻癫?，上下牽連，或上字之末，而為下字之上。

36、呼史游草為章草，因伯英草而謂今草也。

37、”由是而知，“今草”與“章草”不同之處：章草字字獨(dú)之，系速寫隸書而成，而“今草”則省去“章草”的波磔，上下牽連，是速寫“章草”而成的。

38、于右任先生標(biāo)準(zhǔn)草書自序說(shuō)：“其為法：重形聯(lián)，去波磔，符號(hào)之用加，使轉(zhuǎn)之運(yùn)益；大令所謂窮偽略之理，極草之致者，最為得之。

39、”按“重形，去波磔。

40、”二語(yǔ)，可說(shuō)是“今草”的特征，也是“今草”益趨簡(jiǎn)捷的所在。

41、 “今草”書體由后漢張芝創(chuàng)起，至東晉而達(dá)完成的境界，尤以王羲之父子，最擅此體，其姿態(tài)之美，變化多端，真是妙不可言，已達(dá)到登峰造極之絕妙佳境。

42、 “今草”傳世的法帖，自后漢的張芝，東晉的王羲之及歷代的大書家，兼擅草書，故法帖書跡，流傳極多，指不勝屈。

43、初學(xué)草書者，幾乎不知由何入手。

44、上圖為唐孫過庭〈書譜〉卷上。

45、 今草雖出自二王，但到張旭、懷素卻能擺脫魏晉傳統(tǒng)的草法，創(chuàng)出新面目，于今草體格之外，益加狂肆，將今草進(jìn)入一種全新的境界——以狂草著名于世。

46、 “狂草”的得名，據(jù)傳是由于張旭，他每次作書前，多酒引發(fā)情緒，或助自然界的現(xiàn)象來(lái)觸發(fā)靈感，醉后呼叫狂走，再下筆作書。

47、世人以張顛呼之。

48、而懷素在他所書的《自敘帖》（左），曾引李御史丹云：“昔張旭之作也，時(shí)人謂之張顛，今懷素之為也，余實(shí)謂之狂僧，以狂繼顛，誰(shuí)曰不可。

49、”由上可知，“狂草”，一方面是由于所書時(shí)的疾速與詭奇，一方面是張旭、懷素所表現(xiàn)出來(lái)的顛狂態(tài)度而得。

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