大家好，小康來為大家解答以上問題。中國人的民族性，中國人的民族性很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

我一直相信，世界上不同的民族有不同的民族。那么，我們中華民族呢？當然，我們中華民族也不例外。中華民族是一個偉大的民族，勤勞勇敢聰明，為人類做出了巨大貢獻。沒有人能否認這一點。我為生為中國人而自豪，為生為中國人而自豪。如果有輪回，我愿永遠做一個中國人。但是一個大但是，環(huán)顧四周，現(xiàn)在的社會風氣不能說是盡如人意。有的人爭朝名，爭市利，急功近利，浮躁不安。他們只求目的，不擇手段。大劫案時有發(fā)生；小偷到處都是。即就酒席而言，政府一再宣稱禁止浪費；但如果你做不到，你就無法阻止它。哪個黨不浪費？行賄雖然不能說是公開的，但也有很多變相的隱藏伎倆。我很少上街；但是，只要出去一次，就難免會遇到爭吵和打架。在公交車上，誰碰了誰就難免踩了誰。就說：對不起！你可以把戰(zhàn)爭變成玉帛；但是，對不起！謝謝我們大多數(shù)人都不會說這樣的話，一定要在報紙上大力宣傳。這一切，與中國轟轟烈烈、欣欣向榮的偉大建設事業(yè)是非常矛盾和不協(xié)調的。這與我們偉大民族的光輝歷史更加不相稱。我們偉大的國家撞上了一些客人是真的嗎？魯迅先生最熱愛中華民族。他一生都在用自己那塊不值錢的金子分析中國的國民性，深入內部，切中要害，不放過自己。當你被他蟄了，你永遠不會恨他，反而會更愛他，盡管會出一身冷汗。但是他努力的結果是什么呢？今天，世界變了，魯迅指出的缺點一點也沒有收斂，反而有加強的趨勢。有人說這是改革開放大潮中的社會轉型造成的。恐怕不是這樣的。前幾年我偶然看到一本19世紀中國駐日使館的一位官員寫的書，為寫《糖史》收集資料，里面講了這么一件事。這位日本的新官員說：他來日本幾個月了，沒看到街上有什么爭吵。一個老官員笑著說，我來日本四年了，沒見過一起吵架的?？赐曛螅唤锌f千。不過我想補充一點，日本人有禮貌，不吵架，值得學習。對于日本人民來說，這是完全正確的。但對于一小撮日本軍國主義侵略者來說，他們的殘暴和嗜血本性完全是另一回事。無論如何，中國國民性的這些缺點自古就有，改革開放以來沒有，建國以來沒有，魯迅時代也沒有。我們以禮義之地著稱，講求倫理道德，主張夏變蠻夷；然而，結果卻令人失望和困惑。難道我們真的要丟了禮遇，去求野？這是每一個中國人面臨的，必須認真反思的問題。作者為什么在段寫“但是”？

因為現(xiàn)在的社會不能說事事如意。

拿魯迅舉例說明自己的觀點有什么好處？

對你的論點給出一個更具體的解釋。

第5段日本人有禮貌不吵架的論點與選文第3段的論點相呼應？兩者是什么關系？

(1)“我很少上街，但一旦出門，就一定會打架?！?/p>

(2)相互呼應，對兩個文本進行比較。

作者寫這篇文章的意圖是什么？

暴露了中國人從古至今的國民性。

本文到此結束，希望對大家有所幫助。