您好,現(xiàn)在蔡蔡來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。加爾維斯頓完整版，加爾文教相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、選修模塊《宗教改革》中關(guān)于加爾文的先定論就頗讓人費(fèi)解：“加爾文又把“依靠信仰才能得救”解釋成先定論，即永生與永罰，成功與失敗，甚至貧富榮辱，都是上帝先定的，人的意志無(wú)法改變。

2、”同時(shí)又說(shuō)，“他從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性、合理性。

3、”這兩句話似乎存在有矛盾之意。

4、一方面，加爾文提出“先定論”是指永生與永罰，成功與失敗，甚至貧富榮辱，都是上帝先定的，人的意志無(wú)法改變。

5、既然是上帝已經(jīng)先定好了，人的意志無(wú)法改變，那樣個(gè)人奮斗還有什么必要性和合理性嗎？這是學(xué)生迷惑、教師解釋不清楚的地方。

6、后來(lái)經(jīng)過(guò)反復(fù)看參考資料，總括一下我把加爾文的先定論概括如下：上帝已經(jīng)預(yù)訂了人的永生與永罰、成功與失敗、甚至貧富，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

7、天主教所提倡的履行各種形式的贖罪方式和復(fù)雜的圣禮是無(wú)用的。

8、2、上帝把人預(yù)先分成兩類：選民和棄民。

9、選民是上帝挑選的人，注定會(huì)成功，棄民注定會(huì)失敗。

10、上帝挑選的人是有標(biāo)準(zhǔn)的，他必定是一個(gè)內(nèi)心信仰上帝而外在又淳樸、友愛(ài)、勤奮、節(jié)儉的人。

11、3、每個(gè)人都不知道自己是否是上帝的選民，所以他必須奮斗。

12、奮斗成功了，就證明他是上帝的選民；反之就是棄民。

13、4、基督教是輕商的，反對(duì)高利貸的，新興資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)地位低，而且良心也是不安的。

14、加爾文的先定論認(rèn)為，上帝的選民是先定的，不論你在凡世間是何種職業(yè)都沒(méi)有關(guān)系，只要你信仰上帝，事業(yè)成功就是選民，非常符合新興資產(chǎn)階級(jí)的信仰要求，鼓舞他們從事自己的事業(yè)其實(shí)對(duì)于加爾文的先定論，在基督教內(nèi)部也是備受爭(zhēng)議的。

15、所以我們?cè)诮忉尩臅r(shí)候，不一定非要認(rèn)為加爾文的這一說(shuō)法在邏輯上必然成立讓學(xué)生理解加爾文的先定論既有導(dǎo)致積極結(jié)果的可能也有導(dǎo)致消極結(jié)果的可能。

16、但事實(shí)上歷史的進(jìn)程有選擇性地朝著積極結(jié)果的方向發(fā)展，表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)具備了良好的發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的條件，社會(huì)發(fā)展到這一階段已經(jīng)對(duì)個(gè)人奮斗精神提出了內(nèi)在要求。

17、當(dāng)時(shí)的社會(huì)（可能）對(duì)先定論的消極因素視而不見(jiàn)，其原因（可能）在于作為發(fā)展主體的人們?cè)跉v史演進(jìn)的十字路口作了類似吃自助餐的選擇，即只選符合自己需要的想要的理論解釋。

本文就為大家分享到這里，希望小伙伴們會(huì)喜歡。