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      楊公風(fēng)水陽宅內(nèi)六事方位安排(楊公風(fēng)水術(shù)陽宅擇日方法)

      時間:2022-09-12 21:01:10來源:
      導(dǎo)讀您好,現(xiàn)在蔡蔡來為大家解答以上的問題。楊公風(fēng)水陽宅內(nèi)六事方位安排,楊公風(fēng)水術(shù)陽宅擇日方法相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看...

      您好,現(xiàn)在蔡蔡來為大家解答以上的問題。楊公風(fēng)水陽宅內(nèi)六事方位安排,楊公風(fēng)水術(shù)陽宅擇日方法相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

      1、大門對神壇,祭鬼不曾閑。

      2、大門對樹稔,眼目不光明。

      3、想了解更多關(guān)于楊公風(fēng)水術(shù)的知識嗎?下面就一起來看一下吧。

      4、   一、楊公風(fēng)水術(shù)簡介   楊公風(fēng)水術(shù),是形巒、理氣、造葬法、擇吉、配命、重緣六者兼?zhèn)洌⒂袡C結(jié)合在一起的一門完整風(fēng)水術(shù),內(nèi)乘生氣,外納旺氣是楊公風(fēng)水術(shù)的基本原則。

      5、楊公晚年創(chuàng)造七十二挨星,用于格龍、立向,將古老的先天十二地支細化為七十二向,并創(chuàng)制天盤,令風(fēng)水理氣真正做到了以先天為體,以后天為用,大大提高了風(fēng)水?dāng)嘣E和風(fēng)水效應(yīng)的準(zhǔn)確率,是中國風(fēng)水的新的里程碑。

      6、所以,才楊公風(fēng)水是一門完整的風(fēng)水術(shù),從形巒、理氣、造葬法、擇吉一環(huán)緊扣一環(huán),在形巒上講究形勢、情、方位的配合,講究山水的雌雄配合,認為孤陽不長,孤陰不生,強調(diào)龍水陰陽交媾。

      7、在理氣上,以先天納音為體,以十二地支長生十二宮的后天氣狀態(tài)為用,主張龍要合水水合向,合祿合馬合官星,首重龍水向三合連珠。

      8、在擇吉上,講究扶龍、補山、相主。

      9、做法上,講究陰陽配合,五行相對平衡,從陰陽宅的式樣、尺寸到顏色的選用,處處體現(xiàn)天人合一的思想光芒。

      10、有天下風(fēng)水出楊公,絕大多數(shù)習(xí)風(fēng)水者均尊楊公為風(fēng)水祖師。

      11、   二、楊公風(fēng)水術(shù)陽宅擇日方法   真龍得水,明顯的有這數(shù)種水形:一是“水城屈曲抱身歸”,俗所謂腰帶水,但不是一水“裹頭”的「斷城」水。

      12、二是“乙字水纏在穴前”,俗所謂之玄水。

      13、三是“當(dāng)中九曲來朝穴”;四是“兩畔朝歸穴后歇”。

      14、   2、山得水配,水得山合,陰陽流通,雌雄媾精,這才是真陰陽、真雌雄。

      15、證龍穴、辨陰陽、配雌雄皆在內(nèi)明堂上討出真消息。

      16、   3、來水的首尾或兩頭不能合得卦氣,雖朝來擺折屈曲亦不以吉論。

      17、   4、來龍管代數(shù),堂局管房份,再能結(jié)合卦氣及年命分析,則再無余蘊矣。

      18、   5、收得山來則應(yīng)其房份之吉,出不得煞去則應(yīng)其房份之兇。

      19、不但逢太歲之年應(yīng),即使是與太歲三合之年也應(yīng)。

      20、   6、只有明得雌雄,才明得陰陽是否交媾,才辨得龍的真假,才識得穴的有無,用此雌雄配合,陰陽交媾的辦法來量山步水,尋龍點穴易如反掌。

      21、   7、「大卦」是由玄空推出,古人為了隱藏真訣,故將「大卦」隱去,而以「玄空」名之,所以不叫玄空大卦,而只謂之玄空。

      22、順與逆不能相互為用,陰陽不能交媾流通,當(dāng)然會有「火坑」之應(yīng)。

      23、“陽從左邊團團轉(zhuǎn),陰從右路轉(zhuǎn)相通”里,相通即是“陰陽互根”為用之義,互根即是倒排,也就是顛顛倒之義。

      24、   8、穴后來龍為縱為經(jīng),穴前橫水界氣為緯。

      25、合得經(jīng)緯者,就是「交媾」之義了。

      26、   9、巒頭理氣、雌雄挨星,是不能須夷相離的。

      27、凡相離者,皆未足與之談風(fēng)水地理。

      28、來脈有來脈的陰陽,堂局有堂局的陰陽,來的脈氣及所收的堂氣,皆不能犯陰陽差錯之病。

      29、否則就是點穴未正。

      30、   10、先是《龍經(jīng)》的巒頭尋龍點穴,尋龍過程中要結(jié)合認金龍,察血脈,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取運,以明作用時機。

      31、   1挨星之所以“最為貴”,是因為它能預(yù)測一墳一宅,發(fā)于何時,敗于何時的真正「天機」。

      32、龍穴山向是從「雌雄」上配出來的,是早已定論了的。

      33、若挨星挨出來的生旺之氣,不能挨到龍穴山向水上,就說明此穴的時機未到。

      34、   12、能聯(lián)珠的就是一家骨肉之親,龍真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龍穴的蔭助。

      35、讀楊公之書,必須承前啟后,貫通上下文意,才不致被諸家注解所誤導(dǎo)。

      36、   13、楊公是要大家認得真龍之后,才能在立穴處消砂納水為用,若只顧在立穴而收砂收水,不顧龍穴的真假,就落入棄本置末之下乘作法。

      37、得不到真龍,砂水皆不為我所用,盡管消砂納水做得巧奪天工,也是枉然的。

      38、   14、一切禍福,皆在龍真穴的、收山出煞上。

      39、若是龍不真,穴不的,收不得山來,出不得煞去,任你七星如何去打劫,皆是空話。

      40、   15、“識得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,與天文北斗星無關(guān)。

      41、楊公的羅盤非常簡單,絕對沒有五花八門的東西;更沒有現(xiàn)代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度數(shù);因為楊公玄空風(fēng)水的大用,只在三般卦上。

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