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1、茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
2、出自宋代詩人王安石的《書湖陰先生壁》茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
3、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。
4、賞析 首二句贊美楊家庭院的清幽。
5、“茅檐”代指庭院。
6、“靜”即凈。
7、怎樣寫凈呢?人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。
8、何以見得?江南地濕，又時值初夏多雨季節(jié)，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利。
9、況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。
10、而今庭院之內(nèi)，連青苔也沒有，不正表明無處不凈、無時不凈嗎?在這里，平淡無奇的形象由于恰當(dāng)?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力。
11、“花木”是庭院內(nèi)最引人注目的景物。
12、因?yàn)槠贩N繁多，所以要分畦栽種。
13、這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調(diào)。
14、 這清幽環(huán)境令人陶醉，所以當(dāng)詩人的目光從院內(nèi)花木移向院外的山水時，他的思致才會那樣悠遠(yuǎn)、飄逸，才會孕育出下面一聯(lián)的警句，門前的景物是一條河流，一片農(nóng)田，兩座青山，在詩人眼里，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。
15、詩人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。
16、彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。
17、“護(hù)”字，“繞”字顯得那么有情。
18、門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻(xiàn)上一片青翠。
19、詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。
20、 “一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。
21、但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。
22、“一水護(hù)田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎?著一“護(hù)”字，“繞”的神情明確顯示。
23、至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來之筆。
24、它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。
25、它還表明山的距離不遠(yuǎn)，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。
26、尤其動人的，是寫出了山勢若奔，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來到，興奮而熱烈。
27、所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結(jié)合起來那情調(diào)、那筆致，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進(jìn)庭院送上禮物。
28、二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。
29、二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。
30、在前聯(lián)里，已可看到一個人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。
31、所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長掃”(即常掃)，以至于“靜無苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”。
32、可見他清靜脫俗，樸實(shí)勤勞。
33、這樣一位高士，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。
34、詩以《書湖陰先生壁》為題，處處關(guān)合，處處照應(yīng)，由此也可見出詩人思致的綿密。
35、 此詩對于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎(chǔ)，又與具體的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。
36、 在修辭技巧上，三四兩句也堪作范例。
37、詩人運(yùn)用了對偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫得有情且有趣。
38、 山水本是無情之物，可詩人說水“護(hù)田”，山“送青”，水對田有一種護(hù)措之情，山對人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動活潑。
39、本來水是環(huán)繞著綠色的農(nóng)作物，但詩人沒說具體的植物，而是用植物的色彩來代替，說“將綠繞”，環(huán)繞著綠意；青色，也是虛的，是沒法送的，詩人卻說山要“送青來”，這就化實(shí)為虛，詩意盎然。
40、事實(shí)是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開了門，就會看見青蒼的山峰。
41、可如果寫成開門見青山，那就全無詩味了，詩人換了個說法，從對面落筆，讓山做了主語，化靜為動，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。
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