您好,現(xiàn)在蔡蔡來為大家解答以上的問題。什么叫無癥狀感染者，什么叫萬字章相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、萬字章就是卐。

2、“雍仲”是藏語對萬字“卍”形符號的稱呼。

3、“雍仲”是西藏雍仲本波佛教的標(biāo)志或教微。

4、“雍仲”圖案在西藏出現(xiàn)得比較早，在象雄語中，“雍仲”為太陽及永恒的太陽之意。

5、在西藏日土巖畫中，雍仲畫表示的是太陽及其光芒。

6、最初畫一個(gè)圓圈，邊上畫幾道光。

7、以后逐漸減化，便演化為與“萬字符”一樣的符號。

8、象雄時(shí)代有文字后，將此符號稱作“雍仲”，其含義也逐漸演變引伸為堅(jiān)固、永恒不變、避邪以及吉祥如意的象征。

9、在雍仲本教中，幸饒佛陀手持嵌有雍仲紋樣的禪杖；所用的文字稱作“雍仲神文”；所處地方為九級雍仲山、雍仲沙地。

10、藏族民間至今還流行以“雍仲”一詞作為本教寺院名稱或本教信徒的人名。

11、關(guān)于卍字之寫法，佛光大辭典云：[卍字自古即有左右旋之別，于印度教，男性神多用卐表示，女性神多用卍表示，于佛教，現(xiàn)存于鹿野苑之古塔，其上之卍字全為[卍]，該塔系阿育王時(shí)代之建筑物，為紀(jì)念佛陀昔時(shí)于此入定而建者。

12、在西藏，喇嘛教徒多用 ，棒教徒則用卍。

13、我國歷代左右旋混用各半，慧琳音義與高麗大藏經(jīng)皆主張 ，日本大正藏亦準(zhǔn)之而采用 ；然宋、元、明三版藏經(jīng)均用卍。

14、]佛光大辭典接著又載：[卍字產(chǎn)生左右旋之分歧，主要系由于[立場]之差異。

15、蓋經(jīng)中多處有[右旋]之說，且佛眉間白毫亦以右旋宛轉(zhuǎn)；又如禮敬佛菩薩時(shí)亦須右繞而行，故[右旋]一詞已成定說；惟究竟以[卍]字為右旋，亦或以[ ]為右旋，則是爭論之關(guān)鍵。

16、若以卍字置于吾人之前，而以吾人之立場觀望卍字，右旋則成 ；然若以卍字本身之立場言，則卍乃符右旋之方向。

17、]（pp.2203—2204）。

本文就為大家分享到這里，希望小伙伴們會喜歡。