您好,現(xiàn)在蔡蔡來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。程朱理學(xué)的程是誰(shuí)，程朱理學(xué)相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、程朱理學(xué)認(rèn)為理是宇宙萬(wàn)物的起源（從不同的角度認(rèn)識(shí)，他有不同的名稱，如天、道等），而且他是善的，他將善賦予人便成為本性，將善賦予社會(huì)便成為“禮”，而人在世界萬(wàn)物紛擾交錯(cuò)中，很容易迷失自己稟賦自“理”的本性，社會(huì)便失去“禮”。

2、他還認(rèn)為，由于理是宇宙萬(wàn)物的起源，所以萬(wàn)物“之所以然”，必有一個(gè)“理”，而通過(guò)推究事物的道理（格物），可以達(dá)到認(rèn)識(shí)真理的目的（致知）。

3、所以如果無(wú)法收斂私欲的擴(kuò)張，則偏離了天道，不但無(wú)法成為圣人（儒家最高修為者，人人皆可達(dá)之），還可能會(huì)迷失世間，所以要修養(yǎng)、歸返、并伸展上天賦予的本性（存天理），以達(dá)致“仁”的最高境界。

4、此時(shí)完全進(jìn)入了理，即“天人合一”矣，然後就可以“從心所欲而不逾矩”，這時(shí)人欲已融入進(jìn)天理中（滅人欲，不是無(wú)欲，而是理欲合一），無(wú)意、無(wú)必、無(wú)固、無(wú)我（從“毋”變成“無(wú)”），則無(wú)論做什麼都不會(huì)偏離天道了。

5、程朱理學(xué)亦稱程朱道學(xué)，是宋明理學(xué)的主要派別之一，也是理學(xué)各派中對(duì)后世影響最大的學(xué)派之一。

6、擴(kuò)展資料：理學(xué)在中國(guó)古代又稱“義理之學(xué)”或“道學(xué)”，其創(chuàng)始人為北宋的周敦頤、邵雍及張載。

7、繼后有程顥和程頤等人繼續(xù)發(fā)展，最終由南宋朱熹集其大成，因此這種理學(xué)常被稱為“程朱理學(xué)”，在元朝及其后的朝代中均為國(guó)家的官方思想。

8、研究理學(xué)的學(xué)者稱為“理學(xué)家”。

9、理學(xué)初起于北宋，盛極于南宋與元朝、明朝時(shí)代，清朝中葉以后逐漸沒(méi)落。

10、它是宋朝以后才發(fā)展出來(lái)的一種新儒學(xué)思想，除了傳統(tǒng)儒學(xué)的自身更張和社會(huì)形勢(shì)所迫之外，還大量融入了佛家、道家思想。

11、宋、明以降。

12、著名理學(xué)名家有：周敦頤、張載、二程（程顥、程頤）、楊時(shí)、羅從彥、朱熹、呂祖謙、楊簡(jiǎn)、真德秀、魏了翁、許衡、吳澄、曹端、薛瑄、吳與弼、邱濬、陳獻(xiàn)章……等。

13、細(xì)分來(lái)講，陸王（陸九淵、王守仁）、濂溪（周敦頤）與理學(xué)有所差異，而更背道而馳，萬(wàn)不可混為一談。

14、魏晉南北朝玄學(xué)盛行，唐代佛、道思想盛行，儒家思想不再獨(dú)尊于一家。

15、但是朱熹完成了新儒學(xué)的改革。

16、朱熹的深刻之處在于，把孔孟置于正宗，同時(shí)又把董仲舒五行，把張載、周敦頤、二程的觀點(diǎn)，以及佛學(xué)高度一元化的哲學(xué)和道家無(wú)為的思辨精神，加以整理，小心而細(xì)致地構(gòu)造出內(nèi)容精深的新儒學(xué)體系。

17、儒學(xué)在世界觀、方法論上的短處被克服了。

18、這使佛、道等學(xué)說(shuō)再也不會(huì)動(dòng)搖它了。

19、宋以后七百年間，理學(xué)一直被奉為正統(tǒng)，與宗法制十分的適應(yīng)。

20、參考資料：百度百科 程朱理學(xué)。

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