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1、現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作方法初探編輯：?|?來源：中國陶瓷信息資源網(wǎng)?|?標(biāo)簽:現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作方法初探?|?發(fā)布時間:2007-9-10所謂陶藝，它返指陶瓷日用品陳設(shè)品的造型、釉色和裝飾等所呈現(xiàn)的藝術(shù)特點，也專指陶器和瓷器的藝術(shù)瓷，而現(xiàn)代陶藝是介于雕塑、繪畫和建筑之間的一種新文化表達方式，是傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的延伸、擴展和蛻變。
2、所謂陶藝，它返指陶瓷日用品陳設(shè)品的造型、釉色和裝飾等所呈現(xiàn)的藝術(shù)特點，也專指陶器和瓷器的藝術(shù)瓷，而現(xiàn)代陶藝是介于雕塑、繪畫和建筑之間的一種新文化表達方式，是傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的延伸、擴展和蛻變。
3、??在現(xiàn)代藝術(shù)中，陶藝已作為一個獨具品格的藝術(shù)門類，日益受到人們的關(guān)注和重視。
4、無論東方還是西方，現(xiàn)代陶藝以其特有的藝術(shù)語言、藝術(shù)創(chuàng)作過程極其價值，開辟了現(xiàn)代藝術(shù)的新天地。
5、它不同于繪畫，也不同于雕塑。
6、它從傳統(tǒng)中走來，但人們更多注重著它的現(xiàn)代品質(zhì)。
7、??陶瓷自古以來，都以日常用品的形式存在，隨著后現(xiàn)代主義畫家的眼光和視野日益開闊，繪畫的媒介越來越豐富，從單一的畫布和畫筆發(fā)展到多樣化材料的運用。
8、許多藝術(shù)家神往所謂“質(zhì)地”：一種物質(zhì)感，光滑或粗糙，透明或稠密，所以他們在普通顏料中加入別的材料，例如泥團、鋸末或沙子等，繪畫漸漸從平面走向立體，形成了介于繪畫和雕塑之間的制品。
9、陶土以其能塑能畫，且在與火的結(jié)合過程中體現(xiàn)出或絢麗、或質(zhì)樸、或沉移、或張揚的多邊性格，使繪畫大師畢加索、米羅等也參與陶藝創(chuàng)作，米羅強調(diào)開發(fā)陶瓷材料自身的美感，使用肌理效果的對比，再加上與造型相協(xié)調(diào)的紋飾，使人感到一種樸實無華的親切感而難以忘卻。
10、而畢加索在一些盤子上熟練地運用了化妝土、灑粉或淺浮雕等裝飾，巧妙地利用陶瓷材料的自然美與人工描繪的裝飾美對比。
11、??20世紀(jì)50年代以后，幾乎所有的在現(xiàn)代美術(shù)史上有一席之地的藝術(shù)家或多或少都參與過陶藝創(chuàng)作，這些藝術(shù)家們的參與，給傳統(tǒng)陶藝注入了新鮮的血液，把現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作思維帶入了陶藝創(chuàng)作中，使傳統(tǒng)陶藝擺脫了使用功能的限制而走向純藝術(shù)創(chuàng)作和實用陶藝兩方面共同發(fā)展的道路。
12、由于陶藝材料中的非理性、非規(guī)律的成分，恰恰符合了當(dāng)時人們從工業(yè)化生存環(huán)境以外尋求被壓抑的情緒宣泄的需求，因此，現(xiàn)代陶藝得以在世界各個國家很快發(fā)展起來。
13、??直到20世紀(jì)40年代美國皮塔?沃克斯和日本的八木一夫為首的前衛(wèi)陶藝家的出現(xiàn)，現(xiàn)代陶藝才算是真正產(chǎn)生。
14、1948年7月以八木一夫、山田光、葉哲夫、松井美介等人發(fā)起成立了日本現(xiàn)代陶藝著名團體“走泥社”。
15、八木一夫開創(chuàng)了無實用性純造型陶藝的先例，展示了泥土的多樣表現(xiàn)力，大大開擴了陶藝創(chuàng)作的視野。
16、這一系列的實踐證明，陶藝創(chuàng)作能使陶藝家個人情感，在泥與火中得以充分發(fā)揮，或為藝術(shù)家特定的文化背景和自身修養(yǎng)功底的體現(xiàn)。
17、因此它具備現(xiàn)代藝術(shù)的一切功能，也有著現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式和各類風(fēng)格樣式。
18、后現(xiàn)代到了20世紀(jì)80年代，后現(xiàn)代藝術(shù)出現(xiàn)，藝術(shù)從“為藝術(shù)而藝術(shù)”的論調(diào)中走出來，成為普通人都能涉足的領(lǐng)域。
19、陶藝又一次以金、木、水、火、土這最基本的元素組成的親切和質(zhì)樸贏得了公眾的喜愛，成為大眾藝術(shù)形式而風(fēng)行全世界。
20、各國紛紛設(shè)立中小學(xué)陶藝課堂，業(yè)余陶藝組織，國際性陶藝研討會，展覽等。
21、??中國現(xiàn)代陶藝起步較晚，直到20世紀(jì)70年代末至80年代初，現(xiàn)代陶藝開始在中國土地上初步萌芽。
22、隨著改革開放的不斷深入，人們的思想觀念迅速更新，傳統(tǒng)陶藝不再滿足現(xiàn)狀而尋求與時代同步發(fā)展，對外交流的增加使中國陶藝不僅受到西方現(xiàn)代主義的影響，也幾乎在同時受到后現(xiàn)代想象的沖擊，所以中國的所謂“現(xiàn)代陶藝”從開始就是呈多元化狀況發(fā)展，而不是純粹的“現(xiàn)代主義”的陶藝。
23、現(xiàn)代陶藝是具有現(xiàn)代藝術(shù)特征的陶藝，即是“現(xiàn)代工業(yè)與科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致的現(xiàn)代視覺的經(jīng)驗，這種經(jīng)驗最終支配人的審美意識而引發(fā)現(xiàn)代藝術(shù)形式的革命，是現(xiàn)代社會對人的價值的重新審定。
24、脫離傳統(tǒng)宗教與文化束縛的新的人格對人性狀況的要求與反思，在藝術(shù)上的反映，就是個人主觀意志及情感的表現(xiàn)。
25、??如何發(fā)展中國本土的現(xiàn)代陶藝，取決于如何看待傳統(tǒng)陶藝在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的影響。
26、五千年的陶瓷史所體現(xiàn)的豐富文化積淀，是我們的豐富遺產(chǎn)。
27、現(xiàn)代陶藝不是無源之水，它是傳統(tǒng)陶藝發(fā)展變化的當(dāng)代新形式，是陶藝發(fā)展的顯階段產(chǎn)物。
28、雖然它一部分淡化或取消了陶瓷的實用功能和價值，但在藝術(shù)表現(xiàn)上與傳統(tǒng)陶藝是相通的，即都表達了社會一種既共性又前衛(wèi)性的審美追求。
29、從陶瓷藝術(shù)的整個歷史發(fā)展和所有基本特質(zhì)來看，現(xiàn)代陶藝是傳統(tǒng)陶藝的個性發(fā)展，它變化中有承續(xù)，承續(xù)中有創(chuàng)造和突變。
30、值得指出的是，雖然我們看到了現(xiàn)代陶藝和傳統(tǒng)陶藝不可否定的內(nèi)在連接，但不是為不否認現(xiàn)代陶藝在存在方式、藝術(shù)形式和整體創(chuàng)造觀念上與舊有陶瓷藝術(shù)的區(qū)別。
31、現(xiàn)代藝術(shù)和社會思潮的推動和影響，現(xiàn)代派藝術(shù)大師的界入，現(xiàn)代生活方式變化，使陶藝具有新生新質(zhì)的一面。
32、??眾所周知，現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝的主要區(qū)別是它從過去實用加審美的原則走向純粹的審美需求同情感表達，它擴充了傳統(tǒng)陶藝的審美范疇，把粗礪、殘缺、怪異的觀念引入陶藝，把特殊的燒成方式以及個性化的材料把握所演化出具有個人視覺符號的特點引入陶藝。
33、在這樣的前提下，陶藝的技術(shù)不會因為實用功能的消失而減弱，反而卻是由于個性化技術(shù)的提倡而變得復(fù)雜而多樣化。
34、即從過去單一的被廣泛審美認同下形成的普遍技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袀€人符號的個性化的技術(shù)。
35、現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的過程，包括成型、裝飾和燒成三個方面，這三方面在現(xiàn)代陶藝制作中都有突破性發(fā)展，主要體現(xiàn)在現(xiàn)代陶藝不拘泥于某有一朝代的傳統(tǒng)而對歷史傳統(tǒng)總結(jié)性的批判繼承和對待西方文化所表現(xiàn)出來的接收包容態(tài)度以及在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
36、??在造型上，因為粘土有很強的可塑性和穩(wěn)固性，容易造型，這就使陶藝的造型具有相當(dāng)大的自由度和結(jié)構(gòu)性。
37、陶藝成型的主要方法有手捏、泥條盤筑、板塊拼接、鏤空、拉坯、印坯等，無論采用什么工藝方式和造型，陶藝家所追求的往往是充分表現(xiàn)泥性：泥條壘積的形變、泥板自然的卷塌、泥體的自然干裂；即使是手工拉坯，也能充分表現(xiàn)泥的品質(zhì)，一個手印、一道指紋無不記錄著人的情趣意志而又同時表現(xiàn)著泥本身，這些特質(zhì)在其他材料中是不可能存在的。
38、如美國陶藝家彼得·沃克思，他受當(dāng)時抽象表現(xiàn)主義和行為畫派影響，嘗試并實踐一種完全拋棄傳統(tǒng)形式的制陶方式和審美，以放任、偶發(fā)、自由的形式充分體現(xiàn)粘土的率性表現(xiàn)及展現(xiàn)藝術(shù)家情感觀念的新風(fēng)格。
39、沃克思作品中留下的瑕疵、開裂、斑孔，一目了然地記錄著作品創(chuàng)作的過程，而這個過程正是沃克思用于表達、隱喻及記載人與水、火、土的交流和聯(lián)系的重要手段。
40、??在裝飾上，各種自然印紋及各種機理的應(yīng)用，包括顏色釉的綜合表現(xiàn)甚至多種材料的整合，都為現(xiàn)代陶藝家表達審美感受和思想觀念提供了可能。
41、傳統(tǒng)的裝飾手法在現(xiàn)代陶藝中重新運用和解讀，它不在是用來服務(wù)于傳統(tǒng)陶瓷的實用性和觀賞性，而是承載著陶藝家對現(xiàn)代藝術(shù)的認識和追求。
42、??在燒成方面，主要體現(xiàn)在氧化還原氣氛的變化和使用，鹽燒、樂燒、坑燒、熏燒等新的燒成方法的使用，極大的豐富了現(xiàn)代陶藝的內(nèi)涵和表現(xiàn)，如西班牙陶藝家薩諾維斯·科拉迪的作品《窯燒之夜》，把“火”的藝術(shù)演繹得惟妙惟肖，藝術(shù)家對燒成溫度和還原氣氛掌握得恰到好處，在焦灼的焰火中呈現(xiàn)出一種天然變幻的情趣。
43、同時諸如煙熏、針孔、桔釉、氣泡、縮釉等在傳統(tǒng)陶藝中視為“次品”的現(xiàn)象卻在現(xiàn)代陶藝家手中演繹成一種嶄新的藝術(shù)語言。
44、??現(xiàn)代陶藝在創(chuàng)作的層次上是藝術(shù)家個人的行為、經(jīng)驗、情感的物化，在文化的層次上是人類的思想和態(tài)度，沒有藝術(shù)家的狂熱和虔誠，泥土不可能富有生命，沒有藝術(shù)家對陶藝實用與審美關(guān)系的超越，就不可能有陶藝超出審美范疇的諸多精神意義和思想語言。
45、陶藝的語言是人的情感的語言，這里有真誠的獨白和宣泄，也有深刻的隱喻與啟示。
46、??中國陶瓷的悠久歷史和偉大統(tǒng)一一直是中國陶瓷藝術(shù)教育的一個重要組成部分，中國陶瓷教育將中國陶瓷歷史譽為一種為人效法的典范。
47、民間藝術(shù)以及與中國古典繪畫書法和文學(xué)息息相關(guān)的審美思想，也對中國陶瓷教育中的教育模式產(chǎn)生了極大的影響。
48、近些年之前，中國陶瓷藝術(shù)教育主要關(guān)心的是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的尊重，對解決設(shè)計問題頗感興趣，而普遍極少關(guān)注個人的個性表達。
49、??如今的陶藝教學(xué)應(yīng)把傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝相結(jié)合，在認識傳統(tǒng)陶藝的基礎(chǔ)上正確理解現(xiàn)代陶藝的內(nèi)涵，在設(shè)計的同時，不要忘了美學(xué)的重要性。
50、學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成以“創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)先”的態(tài)度來解決問題，即使“生產(chǎn)過程”是教學(xué)探索中重要的一環(huán)，但概念的重要性仍是首要的。
51、作為教師的職責(zé)，就是在學(xué)生發(fā)展創(chuàng)意思考的過程中引導(dǎo)他們，而非直接告訴他們該怎么做，事實上鼓勵學(xué)生自由思考，才是教育的主要目的。
52、??無論培養(yǎng)任何年齡階段的陶藝人才，都要循序漸進。
53、在教學(xué)過程中，應(yīng)帶有民族精神的民族性，與時俱進的時代性，開朗達觀的趣味性，實踐創(chuàng)新的創(chuàng)造性。
54、對于初學(xué)者，應(yīng)搜集有關(guān)陶藝歷史背景，藝術(shù)發(fā)展的資料，參觀各種陶藝展覽，到附近民間鄉(xiāng)野考察體驗各種民間的陶瓷生產(chǎn)方式，學(xué)會本地手工燒制技術(shù)。
55、民間藝人的作品呈現(xiàn)的是來自生活本身的藝術(shù)，不追求光滑、成熟、精練、細膩的工藝，而追求樸實、舒適和自然之美。
56、這些感受和工藝可以在學(xué)生們往后的藝術(shù)創(chuàng)作中潛移默化地發(fā)揮作用，在創(chuàng)作中保留些地域文化。
57、搜集有關(guān)陶藝的材料、工具、流程、技法、流派等陶藝知識，分體驗、臨摹、創(chuàng)意三階段，進行陶藝創(chuàng)作。
58、??目前，陶藝教學(xué)在歐美及日本等地美術(shù)教學(xué)中非常普及，而我國陶藝教學(xué)尚處在起步階段，即使像深圳那樣各方面都迅猛發(fā)展的地區(qū)，陶藝課程在官方還是將之定為工藝品或是將劃歸工藝美術(shù)范疇，絕大部分民眾也還沒有接受現(xiàn)代陶藝的形式。
59、雖然這二十年的發(fā)展有許多另人欣喜之處，如各種群展與個展的不斷舉辦，各方媒體的逐漸涉足報道，現(xiàn)代陶藝專著的相繼出版，國際性展覽與交流日益增多，都為現(xiàn)代陶藝在中國發(fā)展奠定了一個較為開放的基礎(chǔ)環(huán)境，但中國現(xiàn)代陶藝面臨的問題與挑戰(zhàn)仍大于既得成果。
60、如今我們就是要找到中國與歐美及日本之間的差距，取他人之長補己之短。
61、正所謂“事業(yè)向來成功，吾輩仍需努力”，陶瓷藝術(shù)需發(fā)展，陶藝教育且關(guān)鍵！因此，陶藝教學(xué)的改革刻不容緩。
62、??要發(fā)展，就要有膽量，只有大*闊斧的改革，才會有路走。
63、改革開放以來中國國內(nèi)給方面都有突飛猛進的發(fā)展，廣大群眾欣賞能力及日益提高，審美意識不斷變強，有些人們雖非專業(yè)陶藝家，也有制作陶藝的強烈欲望，他們渴望在制作中能享受藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣，而一件作品的實現(xiàn)和完成，必然要有一個以設(shè)計到完成，從精神到物質(zhì)的轉(zhuǎn)換過程，更有賴于某種技藝功夫的掌握與施展和某些知識方法規(guī)范的運用。
64、因此，陶藝教學(xué)應(yīng)起到一定的作用，要想繼承和發(fā)展陶藝，首先要在陶藝教學(xué)上下功夫，正確的吸收國外的精華，結(jié)合中國千年的陶瓷文化，開辟出一條具有中國特色的陶藝之路。
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