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1、王羲之傳論 書(shū)契之興，肇乎中古，繩文鳥(niǎo)跡，不足可觀。
2、末代去樸歸華，舒箋點(diǎn)翰，爭(zhēng)相夸尚，競(jìng)其工拙。
3、伯英臨池之妙，無(wú)復(fù)馀蹤；師宜懸?guī)ぶ?，罕有遺跡。
4、逮乎鐘、王以降，略可言焉。
5、鐘雖擅美一時(shí)，亦為迥絕，論其盡善，或有所疑。
6、至于布纖濃、分疏密，霞舒云卷，無(wú)所間然。
7、但其體則古而不今，字則長(zhǎng)而逾制，語(yǔ)其大量，以此為瑕。
8、獻(xiàn)之雖有父風(fēng)，殊非新巧。
9、觀其字勢(shì)疏瘦，如隆冬之枯樹(shù)；覽其筆蹤拘束，若嚴(yán)家之餓隸。
10、其枯樹(shù)也，雖搓擠而無(wú)屈伸；其餓隸也，則羈羸而不放縱。
11、兼斯二者，固翰墨之病歟!子云近世擅名江表，然僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣。
12、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇，臥王蒙于紙中，坐徐偃于筆下；雖禿干兔之翰，聚無(wú)一毫之筋；窮萬(wàn)谷之皮，斂無(wú)半分之骨。
13、以茲播美，非其濫名耶?此數(shù)子者，皆譽(yù)過(guò)其實(shí)。
14、所以詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎!觀其點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連；鳳翥龍?bào)矗瑒?shì)如斜而反直。
15、玩之不覺(jué)為倦，覽之莫識(shí)其端。
16、心摹手追，此人而已。
17、其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉! 筆法訣 夫欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于玄妙。
18、心神不正，字則攲斜；志氣不和，書(shū)必顛覆。
19、其道同魯廟之器，虛則攲，滿則覆，中則正。
20、正者，沖和之謂也。
21、 大抵腕豎則鋒正。
22、鋒正則四面勢(shì)全。
23、次實(shí)指，指實(shí)則節(jié)力均平。
24、次虛掌，掌虛則運(yùn)用便易。
25、 為點(diǎn)必收，貴緊而重。
26、 為畫(huà)必勒，貴澀而遲。
27、 為撇必掠，貴險(xiǎn)而勁。
28、 為豎必努，貴戰(zhàn)而雄。
29、 為戈必潤(rùn)，貴遲疑而右顧。
30、 為環(huán)必郁，貴蹙鋒而總轉(zhuǎn)。
31、為波必磔，貴三折而遣毫。
32、 側(cè)不得平其筆。
33、 勒不得臥其筆，須筆鋒先行。
34、 努不宜直，直則失力。
35、 趯須存其筆鋒，得勢(shì)而出。
36、 策須仰策而收。
37、 掠須筆鋒左出而利。
38、 啄須臥筆而疾掩。
39、 磔須戰(zhàn)筆發(fā)外，得意徐乃出之。
40、 夫點(diǎn)要作棱角，忌于圓平，貴于通變。
41、 合策處策，“年”字是也。
42、 合勒處勒，“士”字是也。
43、 凡橫畫(huà)并仰上覆收，“土”字是也。
44、 三須解磔，上平、中仰、下覆，“春”、“主”字是也。
45、凡三畫(huà)悉用之。
46、 合掠即掠，“戶”字是也。
47、 “口”乃“形”、“影”字右邊，不可一向?yàn)橹?，須背下撇之?/p>
48、 “艾”須上磔扭鋒，下磔放出，不可雙出。
49、 “多”字四撇，一縮、二少縮、三亦縮、四須出鋒。
50、巧在乎躪礫，則古秀而意深；拙在乎輕浮，則薄俗而直置。
51、采摭箐葩，芟剃蕪穢，庶近乎翰墨。
52、脫專執(zhí)自賢，缺于師授，則眾病蜂起，衡鑒徒懸于暗矣。
53、 論書(shū) 太宗嘗謂朝臣曰：書(shū)學(xué)小道，初非急務(wù)，時(shí)或留心，猶勝棄日。
54、凡諸藝業(yè)，未有學(xué)而不得者也。
55、病在心力懈怠，不能專精耳。
56、朕少時(shí)為公子，頻遭敵陣，義旗之始，乃平寇亂。
57、執(zhí)金鼓必有指揮，觀其陣即知強(qiáng)弱。
58、以吾弱對(duì)其強(qiáng)，以吾強(qiáng)對(duì)其弱，敵犯吾弱，追奔不逾百數(shù)十步，吾擊其弱，必突過(guò)其陣，自背而返擊之，無(wú)不大潰。
59、多用此致勝，朕思得其理深也。
60、今吾臨古人之書(shū)，殊不學(xué)其形勢(shì)，惟在求其骨力，而形勢(shì)自生耳。
61、吾之所為，皆先作意，是以果能成也。
62、 指意 夫字以神為精魄，神若不和，則字無(wú)態(tài)度也；以心為筋骨，心若不堅(jiān)，則字無(wú)勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無(wú)溫潤(rùn)也。
63、所資心副相參用，神氣沖和為妙，今比重明輕，用指腕不如鋒芒，用鋒芒不如沖和之氣，自然手腕輕虛，則鋒含沉靜。
64、夫心合于氣，氣合于心；神，心之用也；心，必靜而已矣。
65、虞安吉云：夫未解書(shū)意者，一點(diǎn)一畫(huà)皆求象本，乃轉(zhuǎn)自取拙，豈是書(shū)耶?縱放類本，體樣奪真，可圖其字形，未可稱解筆意，此乃類乎效顰，未入西施之奧室也。
66、故其始學(xué)得其粗，未得其精。
67、太緩者滯而無(wú)筋，太急者病而無(wú)骨，橫毫側(cè)管則 鈍慢而肉多，豎筆直鋒則干枯而露骨。
68、及其悟也，心動(dòng)而手鈞，圓者中規(guī)，方者中矩，粗而能銳，細(xì)而能壯，大者不為有馀，短者不為不足，思與神會(huì)，同乎自然，不知所以然而然矣。
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