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1、出自宋朝張孝祥的《論治體札》，應(yīng)該是立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。

2、意思是樹立志向在于堅持，不在于鋒芒畢露，成功在于長久不在于迅速。

3、拓展資料：張孝祥作為南宋初期著名文人，其文體靡所不該，而憂國慨?dāng)车那閼褵o所不在。

4、客觀而言，張孝祥的文不如詩，而詩則不如詞。

5、其詞“豪壯典麗”，并不局限于一種文風(fēng)，而尤以忠憤悲慨的愛國詞為世所名。

6、總觀張孝祥的愛國詞作，字里行間無一不表達了他對故國的哀思長懷，對北伐中原的謳歌頌揚和對萎靡國事的感憤悲慨：如《浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀》寫“萬里中原烽火北”，表達了對在金人統(tǒng)治下的北中國的懷念；《水調(diào)歌頭·和龐佑父》以“剪燭看吳鉤”，“擊楫誓中流”，表達北伐抗敵的熱情。

7、他的代表作《六州歌頭》“長淮望斷”概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗后20余年間的社會狀況，對于南宋王朝不修邊備、不用賢才、實行屈辱求和的政策，表示了極大的憤慨。

8、詞中寫道：“聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。

9、” 據(jù)說當(dāng)時他在建康留守席上賦此詞，張浚讀了之后深為感動，為之罷席而去（《說郛》引《朝野遺記》）。

10、清代陳廷焯《白雨齋詞話》也說這首詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”，可見其影響之大。

11、除卻立意鮮明的愛國詞作外，張孝祥的詠懷詞也因其英姿奇氣的高雅格調(diào)而為人稱頌，此類寫景寄情、因事立意之作，如《念奴嬌·離思》《水調(diào)歌頭·泛湘江》，通過對江上“處處風(fēng)波惡”的描繪和對屈原的吊念，表達了自己“天涯漂泊”和無辜被黜的感慨，隱約而含蓄的表達了對朝廷的不滿，而通過筆下描繪的曠朗情境，亦展示了自我胸懷。

12、這一種經(jīng)常流露的放曠、豁達的人生態(tài)度，顯然是受到蘇軾很深的影響，譬如《西江月·洞庭》的“世路如今已慣，此心到處悠然”，《浣溪沙》的“已是人間不系舟，此心元自不驚鷗，臥看駭浪與天浮”等，在清疏淡遠的韻調(diào)中隱含著作者在飽受打擊之后的牢騷不平。

13、又如《念奴嬌·過洞庭》是乾道二年（1166）因受讒毀罷官后自桂林北歸的途中所作。

14、上闋描寫“表里俱澄澈”的洞庭湖景色，下闋抒發(fā)“肝肺皆冰雪”的高潔胸懷，被前人推為其詞作中最杰出的一首。

15、這類詞作境界清疏空闊，情調(diào)凄涼蕭颯，雖然沒有直接寫社會現(xiàn)實，但卻呈現(xiàn)出了那個時代的特殊色彩。

16、除卻同國事緊密相關(guān)的愛國詠懷詞外，張孝祥的情詞也別具風(fēng)格。

17、其情詞深婉清麗，情切意深，佳作尤推思念情人李氏的幾首作品，譬如《念奴嬌·風(fēng)帆更起》中，“別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。

18、”面對與愛人被迫分別，他的內(nèi)心是自責(zé)而痛苦的，江月可以隨人，而人不如月，身不由己，只能“默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。

19、” 又展現(xiàn)了詞人另一面多情的內(nèi)心世界。

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