您好,現(xiàn)在蔡蔡來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。趙斌楊氏85式太極拳，趙斌楊氏85式太極拳相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、傳統(tǒng)楊式太極拳八十五式，是由楊家第三代宗師楊澄甫先生晚年所創(chuàng)的“定型拳架”而來(lái)。
2、宗師的“定型拳架”到底有多少式，時(shí)至今日，其各地門(mén)徒，在傳承演練的招式及其風(fēng)格上都不盡相同。
3、如楊振銘先生（楊澄甫長(zhǎng)子）、趙斌先生（楊澄甫侄外孫）、傅鐘文先生（趙斌之妹夫）、分為85式；楊振基先生（楊澄甫次子）分為91式；楊振鐸先生（楊澄甫三子）分為103式。
4、楊澄甫宗師之高徒牛春明先生分為81式，崔毅士先生分為108式，李雅軒先生分為115式。
5、雖然在計(jì)算動(dòng)作的方法上和數(shù)量上，以及個(gè)別動(dòng)作名稱(chēng)上有所不同，但是基本上都是在楊澄甫宗師1931年所著《太極拳使用法》和1934年所著《太極拳體用全書(shū)》中的拳照和動(dòng)作順序上演變而來(lái)的。
6、 路迪民先生就楊澄甫宗師的著作《太極拳使用法》（1931）和《太極拳體用大全》（1934）中拳勢(shì)動(dòng)作的排序做了?？?，指出《太極拳體用大全》中，刊登的楊澄甫晚年定型拳架，動(dòng)作名稱(chēng)和順序排列一共81式。
7、而與趙斌先師所傳85式比較有4處名稱(chēng)算法不同。
8、第一處是楊澄甫宗師的第1式為“太極拳起勢(shì)”，趙斌先師傳的85式分為兩個(gè)名稱(chēng)，即第1式為“預(yù)備式”和第2式為“起勢(shì)”；第二處，楊澄甫宗師的第37式為“左右打虎式”，趙斌先師為第38式“左打虎式”和第39式“右打虎式”；剩下兩處均為將兩個(gè)“單鞭下勢(shì)”分為“單鞭”和“下勢(shì)”。
9、這樣81式加上4式的名稱(chēng)也就成了85式。
10、在其他楊澄甫傳的定型拳架中，有的將“左右摟膝拗步”分別計(jì)算為“左摟膝拗步”和“右摟膝拗步”，將“云手”的重復(fù)動(dòng)作分解為“云手一”“云手二”“云手三”，將“野馬分鬃”也做了左右的區(qū)分等等，因而在動(dòng)作數(shù)量的計(jì)算方式上形成不同。
11、由此可見(jiàn)，先師在定型拳架后，只是對(duì)動(dòng)作的順序做了精心安排，卻并未具體規(guī)定如何計(jì)算和編號(hào)這些動(dòng)作。
12、 在傳承過(guò)程中，不同老師的演練風(fēng)格，對(duì)拳架的理解和體悟不同，因而在個(gè)別動(dòng)作的練法上也有不同的側(cè)重點(diǎn)。
13、例如由“提手上勢(shì)”接“白鶴亮翅”一動(dòng)，有些老師側(cè)重“肘擊、肩靠、胯打”，有些老師側(cè)重在旋轉(zhuǎn)中右臂翻挑、上托，左臂下采，一下一上有海底撈月之勢(shì)。
14、因而也就造成了所謂的定型拳架的不同練法。
15、這些都是事物發(fā)展的合理現(xiàn)象。
16、由于楊澄甫宗師的親族傳人和門(mén)徒在新中國(guó)成立以來(lái)，為太極拳的推廣和傳播作出了巨大貢獻(xiàn)，使得“楊澄甫定型拳架”成為目前流傳最廣的傳統(tǒng)楊式太極拳。
17、根據(jù)不同師承關(guān)系的發(fā)展，這些定型拳架在中國(guó)也體現(xiàn)了一定的地域特征。
18、不同地域的傳人，嘔心瀝血，在不同地區(qū)將傳統(tǒng)楊式太極拳傳播開(kāi)來(lái)，使之得以繼承和發(fā)展。
19、雖然這些拳架在風(fēng)格形式上有所區(qū)別，但都源于或者繼承于楊澄甫宗師的定型拳架，并且在實(shí)踐中從內(nèi)容和拳理上都豐富了楊式太極拳的體系，體現(xiàn)了大師們的智慧，也在不同的側(cè)面展現(xiàn)了楊澄甫宗師定型拳架氣勢(shì)渾厚、舒展大方、立身中正、松活圓滿(mǎn)、綿綿不斷、輕靈沉穩(wěn)的風(fēng)格和特點(diǎn)。
20、 楊澄甫宗師傳承下來(lái)的，也并非只有“定型拳架”一種練法和套路。
21、但是，為什么“定型拳架”在民國(guó)時(shí)期受到諸多有識(shí)之士的追捧，以至于如今，它是流傳最廣，演練人數(shù)最多的一種楊式太極拳架呢？除了楊澄甫宗師及其門(mén)下弟子的努力和推廣之外，其中最重要的原因還在于這套拳架所蘊(yùn)含的內(nèi)容本身。
22、 楊家經(jīng)三代研習(xí)，到了楊澄甫一代，對(duì)拳術(shù)已經(jīng)有了深刻的體悟，并且總結(jié)出了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
23、而面對(duì)日益增多的太極拳愛(ài)好者，以及“習(xí)武救國(guó)，強(qiáng)族強(qiáng)種”的社會(huì)環(huán)境，亟需一種有效的、具有多功能的教學(xué)和練習(xí)方式，使更多的人能夠受益。
24、因此，在其深厚的家學(xué)基礎(chǔ)上，集中了楊家三代及其傳人練拳和傳拳經(jīng)驗(yàn)，對(duì)楊式太極拳做了一定的改革，將楊家拳的精華和修煉要旨集中在一套訓(xùn)練體系當(dāng)中。
25、在宗師遺著《太極拳體用全書(shū)》中，除了有定型拳架的套路之外，還有單人、雙人推手練習(xí)方法，有關(guān)于拳架技擊招數(shù)的展現(xiàn)，在理論方面有“太極拳練習(xí)談”和“太極拳十要”等心得。
26、因而“定型”并非是一個(gè)拳架的定型，而是對(duì)楊式太極拳修煉方法，以及修煉體系的高度總結(jié)和概括，可謂是楊家拳的集中體現(xiàn)和集大成者。
27、【轉(zhuǎn)自《感恩太極》】。
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