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1、飲水詞》是清初詞人納蘭性德的詞集。

2、納蘭性德,原名成德,后避太子允扔嫌名(保成)改性德,字容若,號楞伽山人。

3、滿洲正黃旗人,大學(xué)士明珠長子,生長在北京。

4、納蘭性德詞情真意切，顯現(xiàn)著一種華貴的悲哀，一種優(yōu)美的感傷。

5、他和朱彝尊、陳維嵩被稱之為清代“詞家三絕”。

6、他的令詞成就斐然，是五代李煜、北宋晏幾道以來的一位名作家。

7、其詞作“纏綿清婉，為當(dāng)代冠“（鄭振鐸語），思想深沉，風(fēng)格清新，抒情狀物不落窠臼、別開生面。

8、納蘭性德性澹泊，思鄉(xiāng)、思親、思友的主題，詞集里多有所見。

9、顧貞觀說：“容若詞一種凄惋處令人不忍卒讀。

10、”王國維論及納蘭性德時說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。

11、此初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。

12、北宋以來，一人而已。

13、”因?yàn)榧{蘭性德的生活面比較窄的緣故，《飲水詞》在內(nèi)容上也主要是悼亡、恨別、男女情思、與友人贈答酬唱等幾個方面，詞作基本上不涉及到社會政治生活。

14、其悼亡之作主要表達(dá)的是追念前妻盧氏之情，寫的真切感人。

15、納蘭還曾出使邊陲，親嘗過遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的離情別緒，因此恨別也成為《飲水詞》的一個重要內(nèi)容。

16、《飲水詞》中大都是真情之作，納蘭本人是主張“詩乃真聲，性情之事也”。

17、而他的詞作也正是他這種主張的具體實(shí)踐。

18、《飲水詞》在語言特色上追求的是“天然去雕飾”，即不過分追求辭藻，他主張自由抒寫性情，反對雕琢矯飾。

19、納蘭反對雕飾，并不是不重視錘煉，而是主張不露斧鑿之痕，藝術(shù)上錘煉到歸于自然的程度。

20、 《飲水詞》的名字由來為南宋岳珂<<木呈史.記龍眠海會圖>>“如魚飲水,冷暖自知.” 納蘭由此命名自己的詞集為《飲水詞》。

21、 《飲水詞》是清初詞人納蘭性德的詞集。

22、納蘭性德，原名成德，後避太子允扔嫌名（保成）改性德，字容若，號楞伽山人。

23、滿洲正黃旗人，大學(xué)士明珠長子，生長在北京。

24、性德自幼聰慧好學(xué)，長而博通經(jīng)史，尤好填詞，并以填詞名世。

25、康熙十五年二六七六）成進(jìn)士，授乾清門三等侍衛(wèi)，循遷至一等。

26、多次隨扈出巡，并曾奉使梭龍，考察沙俄侵邊情況。

27、他生于順治十一年二六五五），卒于康熙二十四年二六八五），年僅三十一歲。

28、 納蘭性德的著述十分豐富，今存《通志堂集》包括賦一卷，詩四卷，詞四卷，經(jīng)解序跋三卷，序、記、書一卷，雜文一卷，《淥水亭雜識》四卷。

29、然而這只是他創(chuàng)作的一部分。

30、另外，他還編刻遇《大易集義粹言》、《詞林正略》、《今詞初集》、《通志堂經(jīng)解》等書。

31、 納蘭性德才華艷發(fā)，氣質(zhì)上多受漢文化影響。

32、雖曾有積極用世的抱負(fù)，卻更向往溫馨自在、吟詠風(fēng)雅的生活。

33、侍衛(wèi)職司單調(diào)拘束，遠(yuǎn)不合他的情志，因而他雄心銷盡，失去了『立功』、『立德』的興趣。

34、上層政治黨爭傾軋的污濁內(nèi)幕，更導(dǎo)致他厭畏思退。

35、詩人的稟賦和生活處境的矛盾，使他憔悴憂傷、哀苦無端，于是，便把無盡凄苦傾訴于筆端，凝聚為哀感頑艷的詞章。

36、他的詞把原屬個人的哀怨融擴(kuò)為帶有普遍性的人性抒發(fā)，具有了獨(dú)特的個性和強(qiáng)烈的感染力。

37、三百年來，尤其近百年來，他是擁有讀者最多，影響最大的清代詞家，他也是中國古代最杰出的詞人之一。

38、 納蘭性德早年曾刻《側(cè)帽詞》，康熙十七年（一六七八）又委托顧貞觀在吳中刊成《飲水詞》，此二本刻于性德生前，今皆不見傳本，只知《飲水詞》收詞不多，僅百余篇，想來，《側(cè)帽詞》收詞亦不會多。

39、 對納蘭性德詞的編輯整理是在納蘭性德身後。

40、康熙三十年（一六九一），性聽聞友徐乾學(xué)、顧貞觀、嚴(yán)繩孫、秦松齡諸人為其編刻《通志堂集》，其中詞四卷，共三百首。

41、同年，性德好友張純修在揚(yáng)州又有《飲水詩詞集》之刻，其中詞三卷，共三百零三首，排次輿《通志堂集》相同，惟增詞四首，減詞一首，此二本中詞之部分皆為顧貞觀手訂，可信度最高。

42、記得采納啊。

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