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1、房中術(shù)的目的其實也在于身體的健康。

2、陰陽并濟才是理。

3、不能孤陽孤陰。

4、道教黃赤之道：即房中術(shù)，房中術(shù)來源于古代巫覡。

5、《漢書·藝文志》中房中家著錄百八十卷。

6、晉葛洪在《抱樸子》亦論述和倡導(dǎo)此術(shù)。

7、《隨書·經(jīng)籍志》載房中十三部三十八卷。

8、南宋鄭樵《通志·文藝略》載房中九部十八卷，宋以后，論及房中的書便頻于絕跡了。

9、房中家依托黃帝、玄女．龔子、容成公、三張施行此術(shù)，所謂“黃老赤篆，以修長生”。

10、陶弘景《真誥》稱為黃赤之道。

11、房中術(shù)本是講房中禁忌及卻病之術(shù)，《漢書·藝文志》中說：“樂而有節(jié)，則和平壽考，及迷者費顧，以生宗而損性命”。

12、道教重養(yǎng)生之道，也主張廣嗣，所以道教倡導(dǎo)此術(shù)。

13、認為可以愛精氣，求得“還精補腦”，至于后來誤解為猥褻之術(shù)，乃妖妄欺誑。

14、北魏寇謙之曾反對“男女合氣之術(shù)”，他說：“大道清虛，豈有斯事！”晉葛洪也說：“單行房中不能致神仙，也不能去禍致福。

15、”后世道教信徒中，也沒有房中術(shù)的流派，道教全真派系出家道士，主張禁欲，更是反對此術(shù)。

16、強調(diào)男女性交的重要，但是應(yīng)該注意閉精守關(guān)。

17、他說：“采女問彭祖曰：‘人年六十，當(dāng)閉精守一，為可爾否？’彭祖曰：‘不然，男不欲無女，無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。

18、若念真正無可思而大佳，然而萬無一焉。

19、有強郁閉之難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病。

20、”他又引“彭祖”的話說：“奸淫所以使人不壽者，非是鬼神所為也，直由用意俗猥，精動欲泄，務(wù)副彼心，竭力無厭，不以相生，反以相害，或驚狂消渴，或癲癡惡瘡，為失精之故。

21、……凡男不可無女，女不可無男，若孤獨而思交接者，損人壽，生百病，鬼魅因之共交，失精而一當(dāng)百。

22、”“凡精少則病，精盡則死，不可不忍，不可不慎。

23、數(shù)交而時一泄，精氣隨長，不能使人虛損；若數(shù)交接則瀉精，精不得長益，則行精盡矣。

24、”他又說：“凡養(yǎng)生要在于愛精。

25、若能一月再施精，一歲二十四氣施精，皆得壽百二十歲。

26、若加藥餌，則可長生。

27、所患人年少時不知道，知道亦不能信行，至老乃始知道，便以晚矣，病難養(yǎng)也。

28、雖晚而能自保，猶得延年益壽；若少壯而能行道者，仙可冀矣！”。

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