您好,現(xiàn)在冰冰來為大家解答以上的問題。百尺竿頭須進(jìn)步十方世界是全身是誰說的，百尺竿頭須進(jìn)步十方世界是全身相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、十方世界：“十方”是佛教關(guān)于空間的說法，包括四面八方和上下。

2、佛教認(rèn)為，世界如恒河沙數(shù)，無窮無盡，謂之“十方世界”。

3、 唐代景岑和尚，號(hào)招賢大師。

4、長沙人，幼年出家，為南泉弟子。

5、住洞庭湖長沙山，大開化門，機(jī)鋒敏捷，同道敬為虎和尚。

6、這首偈詩是景岑禪師在與僧眾談佛理時(shí)出示的。

7、在另一部佛教典籍《景德傳燈錄》中也記載了這首偈詩，其中“百尺竿頭”作“百丈竿頭”：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。

8、百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。

9、” “百丈竿頭”或“百尺竿頭”即百丈高的竿子頂端或百尺高的竿子頂端，是佛教用語，指極高處，比喻道行修養(yǎng)的極高境地。

10、“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真”的意思是說，道行修養(yǎng)到了很高程度便停止不前的人，雖然也算登堂入室了，但還未達(dá)到“真”的境界。

11、“百尺竿頭須進(jìn)步”是針對(duì)上面的“不動(dòng)”說的，意思是即使道行修養(yǎng)達(dá)到了很高的境界，仍須繼續(xù)修煉，不斷進(jìn)步。

12、下一句“十方世界是全身”就是佛教所說的“真”的境界，意思是到那時(shí)“十方世界”就是你的整個(gè)身體，你的整個(gè)身體就是“十方世界”。

13、 后來“百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身”這句偈詩在使用中，基本脫離了原本的佛教義理，成了勵(lì)志詩句。

14、用于勸勉、激勵(lì)人們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作中，不要滿足于已取得的成績，要再接再厲，爭取達(dá)到更高的境界。

15、并由此詩句提煉出了成語“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。

16、運(yùn)用舉例：宋·朱熹《答鞏仲至》：“然感左右見顧之重，若以為可語此者，故聊復(fù)言之，恐或可以少助百尺竿頭更進(jìn)一步之勢(shì)也。

17、”另茅盾《漫談文藝創(chuàng)作》：“學(xué)習(xí)是深刻領(lǐng)會(huì)了人家在表現(xiàn)手法上的特長以后，化為自己的血肉，而求百尺竿頭更進(jìn)一步。

18、”。

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