您好,現在冰冰來為大家解答以上的問題。中國建筑的主要特征，中國建筑的具體特征相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、一、 中國古建筑的特點 ?。ㄒ?）庭院式的組群布局 從古代 文獻 記載，繪畫中的古建筑形象一直到現存的古建筑來看，中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織 規(guī)律 ，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。
2、一般地說，多數庭院都是前后串連起來，通過前院到達后院，這是中國封建社會“長幼有序，內外有別”的思想意識的產物。
3、家中主要人物，或者應和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。
4、宋朝歐陽修《蝶戀花》詞中有“庭院深深深幾許·”的詞句，古人曾以“侯門深似?！毙稳荽蠊倭诺木犹帲投夹蜗蟮卣f明了中國建筑在布局上的重要特征。
5、 （二 ）軸線的空間藝術 這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線與橫軸線進行設計。
6、這主要體現在受中國“周禮”思想影響較大的建筑體系當中。
7、古代都城規(guī)劃中，都以主宮殿位于中軸線上，以宮室為主體，次要建筑位于兩側，左右對稱布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都與明清北京城的規(guī)劃布局。
8、再如中國古代寺廟中，強本調軸線空間布局的實例也是很多。
9、一般均將主殿大雄寶殿放在軸線的重要位置上，配殿居前后左右。
10、“左閣右藏”、“左鐘右鼓”等。
11、空間層層遞進，庭院森森，這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關的。
12、它最便于表現封建的宗法和等級觀念，使長幼、男女、主仆之間在住房上也體現出明顯的尊卑 差別。
13、 ?。ㄈ疤烊撕弦弧钡慕ㄖh(huán)境 崇尚 自然 ，喜愛 自然自古亙有。
14、先民們早就注意到“天時、地利、人和”的協調統(tǒng)一。
15、不論是儒家的“上下與天地同流”（《孟子·盡心》），還是道家的“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子·齊物論》），都把人和天地萬物緊密地聯系在一起，視為不可分割的共同體 ，從而形成一種主觀力量，促使人們去探求自然、親近自然、開發(fā)自然。
16、在這種美學思潮的影響下，人們處理建筑與自然環(huán)境的關系不是持著與大自然對立的態(tài)度，用建 筑去控制自然環(huán)境；相反，乃是持著親和的態(tài)度，從而形成了使建筑和諧于自然之中的環(huán)境態(tài)度。
17、例如東晉大官僚石崇在洛陽近郊修建河陽別業(yè) （金谷園）：“其制宅邊，卻阻長堤，前臨清渠，柏木幾于萬株，流水周于舍下”（石崇《思歸引·序》）；佛教高僧慧遠在廬山經營東林寺：“卻負香爐之峰，傍帶瀑布之壑，仍石壘基，即松栽溝。
18、清泉環(huán)階，白云滿室。
19、復于寺內別墨禪林，森樹煙凝，石逕苔生。
20、凡在瞻履，皆神清而氣肅焉”（《高僧傳·慧遠傳》）。
21、諸如此類的描述，文獻記載中屢見不鮮。
22、從此以后，那些建置在城市以外的山水風景地帶的佛寺、道觀、別業(yè)、山村聚落都十分重視相地選址，目的不僅為了滿足各自功能的需要，還在于如何發(fā)揮建筑群體橫向鋪陳的靈活性而因山就勢、臻合于局部的山水地貌、諧調于總體的自然環(huán)境。
23、它們無異于點染大地風景使其凝煉生動、臻于畫境的“風景建筑”，這正是中華民族在建筑與大自然關系的處理上所體現的獨特的環(huán)境意識，雖非完全自覺，但卻十分明顯。
24、歷來的山水“畫論”，對于這種環(huán)境意識都曾作過部分的美學和 科學 的闡述。
25、 （一）古建筑體現的中國文化特征 務實精神 中國古代的農耕文明的若干特征及其建筑概念都反映出中華傳統(tǒng)文化實用理性的務實精神。
26、中國古典建筑體系一直堅持著有節(jié)制的人本主義建造原則，始終以人體尺度為出發(fā)點，不求高大永恒，無論什么類型的建筑都很少像西方教堂那樣超尺度的東西。
27、中國建筑的龐大是通過，小尺度單位的院落，不斷有規(guī)律地衍生而產生的。
28、不本論建筑群有多么龐大，人在其中活動，所感受到的永遠是與人相親和的尺度。
29、這種設計取向，正反映出中國傳統(tǒng)文化中實用理想性思想居于統(tǒng)治地位的特點，迥異 于西方在神學迷狂之下所追求的超尺度。
30、 2、恒久變易觀念 傳統(tǒng)的中國式房屋設計原則采用通用式設計思想，房屋就是房屋，不管什么用途都希望合乎使用。
31、因此，久而久之，使人們形成了恒久變易的觀 念。
32、中國建筑不注重外在直觀的形象，而注重人在其中的序列安排。
33、隨著道路穿過一道道大門，便會有一個院落，使人一次次豁然開朗，。
34、建筑序列猶如一軸長卷，且走且思，道不盡則思不盡，一直達到高潮有豁然醒悟之感，這一點在園林設計中表現得尤為充分。
35、古典建筑在重領悟、重層次、重氣氛等方面極下功夫，反倒對單座建筑淡然處之。
36、古人對感受 與領悟的要求，遠遠超過了對于建筑本身的注視。
37、建筑以恒久的構件和不變的院落，通過無限衍生， 便能演繹出無窮的變化，從而形成了中國文化恒久 變易的內涵。
38、 3、中庸思想 中國建筑往往把高潮和精華放在最里面、最后面，而前面則是質樸的墻，庭院深深深幾許，精彩之處全在這一層層的本論文化解之中，農耕文化內向型的特征決定了中國古代建筑必然要選擇這種重感悟、重內涵的建筑布局方式。
39、 正因為如此，體現了中國人基本精神之一——中庸，“中”為適應之謂，“庸”為經久不渝之意，中庸，即適用而經久不渝。
40、中國建筑造就了人們在人格思想上不注重強烈的自我表現，而是追求執(zhí)兩端而用中的溫順謙和的君子之風。
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