您好,現(xiàn)在冰冰來為大家解答以上的問題。長江文化節(jié)，長江文化相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、長江文化是炎黃文化的重要一脈。
2、炎黃文化發(fā)育、繁榮于960萬平方公里的東亞熱土上,是以漢民族為主體的中華民族各族人民共同創(chuàng)造的。
3、長江文化在共建炎黃文化中,既有作為炎黃文化的共性,又有作為中華大地上地域文化的特性。
4、研究和弘揚長江文化,既是挖掘和深化炎黃文化研究;又是當今改革開放大潮中,發(fā)揚長江流域和上海的優(yōu)勢,為上海的“一個龍頭、三個中心”的地位作文化先導。
5、一、世界稻作文明的中心 .長江流域水稻的栽培，以澧縣彭頭山遺址發(fā)現(xiàn)的稻谷為最早，距今大約有9000年，這還不是中國史前時期栽培稻的開始。
6、 長江流域以及華南等地區(qū)的稻作農(nóng)業(yè)與黃河流域等地區(qū)內(nèi)的粟作農(nóng)業(yè)，是中國史前時期南北的兩大農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。
7、中國目前水稻種植的總面積達5億畝，占全國糧食作物總面積的1/3，產(chǎn)量占全國糧食總產(chǎn)量的43．8％，是世界上生產(chǎn)稻谷最多的國家，占世界稻谷總產(chǎn)量的1／3以上。
8、由此可見，長江流域的史前人們對水稻的栽培種植和發(fā)展，直到現(xiàn)在，仍對國計民生占有重要的地位。
9、 二、世界蠶絲業(yè)的起源地 .中國是舉世公認的蠶絲的起源地，至于起源于何處，學術界還有不同的意見。
10、有的人認為起源于黃河流域，尤其是黃河的中、下游地區(qū)，在早期的文獻中就有種植桑樹、飼養(yǎng)蠶的記載。
11、1926年山西夏縣西陰村的仰韶文化遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的半個蠶繭，是這一方面的一個證據(jù)，也有人對這個蠶繭的年代提出疑問.三、苧麻織品的產(chǎn)生是人們改造自然的一大突破 .在考古資料中現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的苧麻織品的實物，是錢山漾良渚文化遺址發(fā)現(xiàn)的三塊苧麻布和苧麻繩等。
12、苧麻布均為平紋織品，每平方厘米經(jīng)線為24 31根，緯線為16 20根，可見，紡麻技藝已經(jīng)是相當?shù)母叱?，才能織成這樣精細的苧麻布。
13、 長江流域史前時期的人們利用苧麻纖維紡紗織布，與其他植物纖維的利用，是史前時期的人們在認識自然、改造自然過程中重大勝利成果，與蠶絲一樣是走向文明跨出的重要一步。
14、 四、干欄式建筑與有段石錛是人類文明史上的傳世杰作 .干欄式建筑是中國江南等地的一種有地方特色的居住房屋；有段石錛是一種生產(chǎn)工具，兩者不僅名稱不同，性質、功能各異，怎能把它們連接在一起呢？是從這兩者對海外關系的影響上，有一定的聯(lián)系，可以起到相互補充說明的作用，以此試作這一方面的探討。
15、 五、生漆的利用是史前文明的一大成就 漆樹原產(chǎn)于中國，是一種著名的特產(chǎn)。
16、對漆樹的利用，是史前文明一大成就。
17、水稻的種植馴化，是對其稻谷可作為糧食；蠶絲是對昆蟲的馴化；苧麻的栽培，是使用它的纖維；漆樹是采割它的漆液。
18、能夠認識到漆樹的液汁是一種重要的工藝材料，是史前時期人們在認識自然、利用自然上的一大突破。
19、這個突破以長江下游的河姆渡遺址第3層發(fā)現(xiàn)的一件木質漆碗為最早，距今已有6500年左右的歷史了。
20、 河姆渡遺址第3層的木質漆碗，是在碗壁外表涂上薄薄的一層紅色漆。
21、在馬家浜文化時，其圩墩遺址發(fā)現(xiàn)兩件喇叭形木質漆器。
22、到崧澤文化時期，把漆用到陶器上，出現(xiàn)漆繪陶器。
23、這種漆繪陶器，一直延續(xù)到良渚文化時期，如吳江梅堰、江陰青陽南樓等遺址多發(fā)現(xiàn)有漆繪陶器，還在杭州水田畈遺址的3號墓的棺板上發(fā)現(xiàn)有紅色漆遺跡。
24、由此可見，良渚文化時期對漆的應用已是相當?shù)钠毡榱恕?/p>
25、 漆樹是中國的一種傳統(tǒng)手工業(yè)，已有六七千年的歷史了。
26、它在史前時期及其以后流傳到日本等許多亞洲國家，成為一門獨特的手工業(yè)。
27、 六、玉器是中華文明形成的重要基礎 中華民族是一個愛玉的民族。
28、在中國古代文獻中，對玉這個字都涵有褒意，并且進而道德化、人格化。
29、 中國古代認為玉是祥瑞之物，同時認為青銅禮器也是吉祥之物，最明顯的是“漢武得鼎而名其年”。
30、這就是說，漢武帝得到了青銅禮器的鼎，認為是一件大好事。
31、就把他原來“元狩”年號改為“元鼎”。
32、這種思想意識，在當時只是在上層人士中存在，并且以后逐漸地淡薄起來，而玉則不同，直到近代在人民群眾中還是普遍存在著愛玉的心理，對它有著特殊的思想感情。
33、這種思想感情是源遠流長的。
34、在距今七八千年或稍晚的阜新查海遺址、內(nèi)蒙古的興隆洼遺址、余姚河姆渡遺址和太湖地區(qū)的馬家浜文化、寧鎮(zhèn)地區(qū)的北陰陽營文化等，發(fā)現(xiàn)的玉器，不論制作、器形上大多與其他器物有不同之處，顯示其有著與眾不同的功能。
35、 從上述的分析闡述，我們可以看到史前時期的長江文化是燦爛的，生氣勃勃地向前發(fā)展，為中華文明的產(chǎn)生和發(fā)展，作出了卓越的貢獻，而且對海外各地區(qū)文明的發(fā)展，或早或晚起到了推動作用。
36、尤其是蠶絲、綢帛的貢獻，迄今仍為人們所關注，成為研究中西關系上的一個重大課題。
37、推其淵源，不能不聯(lián)系到長江文化。
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