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1、當(dāng)然是九九重陽節(jié)啦~~ 重陽節(jié)的來歷： 農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。
2、重陽節(jié)又稱為"雙九節(jié)""老人節(jié)"因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。
3、慶祝重陽節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
4、九九重陽，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對此節(jié)歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
5、 重陽節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)它也不像春節(jié)、端午、中秋等是多民族共同節(jié)日，而為漢族所獨(dú)有。
6、 重陽節(jié)是一個(gè)歲時(shí)節(jié)日。
7、在中國歲時(shí)節(jié)令中有7個(gè)重復(fù)月日數(shù)字，如正月正(春節(jié))、二月二、三月三、五月五(端午)、六月六、七月七(七夕)和九月九，先后成了習(xí)俗節(jié)日。
8、九月九日，日月并陽，所以它在歲時(shí)中占有重要位置，是信仰中最崇拜的神秘?cái)?shù)字。
9、 重陽節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。
10、和登高相聯(lián)系的有吃重陽糕的風(fēng)俗。
11、高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收，喜嘗新糧的用意，以后民間才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。
12、 重陽日，歷來就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來又稱菊花節(jié)。
13、農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。
14、從三國魏晉以來，重陽聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩已成時(shí)尚。
15、在漢族古俗中，菊花象征長壽。
16、古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。
17、茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。
18、 重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。
19、 在民俗觀念中，九九重陽，因?yàn)榕c“久久”同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。
20、1989年，我國把每年的農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣，重陽節(jié)又多了一層新含意。
21、 重陽節(jié)起源 農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。
22、因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。
23、“重陽節(jié)”名稱見于記載卻在三國時(shí)代。
24、據(jù)曹丕《九日與鐘徭書》中載：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。
25、九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會(huì)。
26、” 重陽節(jié)是個(gè)歷史悠久的節(jié)日，由于年代久遠(yuǎn)，節(jié)日的形成不易考察明確。
27、因此，關(guān)于重陽節(jié)的起源，有種種不同的說法： 其一： 重陽的源頭，可追溯到先秦之前。
28、《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。
29、藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。
30、”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?/p>
31、”可見當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
32、 漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。
33、”相傳自此時(shí)起，有了重陽節(jié)求壽之俗。
34、這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。
35、同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來的。
36、《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。
37、”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。
38、”求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。
39、 三國時(shí)，．魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。
40、九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，倍嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會(huì)。
41、”可見當(dāng)時(shí)節(jié)俗已定型了。
42、重陽節(jié)主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業(yè)神等。
43、在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。
44、 其二： 重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
45、 作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長東的到來，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。
46、古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。
47、如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。
48、古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。
49、漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。
50、”上巳、寒食與重陽的對應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。
51、 隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。
52、九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
53、 重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。
54、如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。
55、重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。
56、 編輯本段重陽節(jié)傳說 南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》載：傳說東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到終南山拜師學(xué)藝，仙人費(fèi)長房給桓景一把降妖青龍劍。
57、桓景早起晚睡，披星戴月，勤學(xué)苦練。
58、一日，費(fèi)長房說：“九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。
59、”并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。
60、于是他便離開回到家鄉(xiāng)，九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。
61、把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。
62、又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。
63、他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。
64、 汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在。
65、從那時(shí)起，人們就過起重陽節(jié)來，有了重九登高的風(fēng)俗。
66、唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)故事，并認(rèn)為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習(xí)俗由此而來。
67、 和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽節(jié)也有古老的傳說。
68、 相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
69、 一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒喪了命。
70、病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。
71、恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無邊的仙長，恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍。
72、恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
73、 這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。
74、仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
75、 恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。
76、中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。
77、梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書里曾有此記載,附原文如下:汝南桓景隨費(fèi)長房游學(xué)累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。
78、宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。
79、”景如言，齊家登山。
80、夕還，見雞犬牛羊一時(shí)暴死。
81、長房聞之曰：“此可代也。
82、”今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。
83、后來人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。
84、另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來重陽節(jié)被立為才老人節(jié)。
85、 干寶《搜神記》云：淮南全椒縣有一丁氏，嫁給同縣姓謝家，由于謝家是大富戶，她婆婆卻兇惡殘暴，虐待丁氏，強(qiáng)迫她干繁重的家務(wù)，經(jīng)常遭到痛罵和毒打。
86、丁氏最終忍受不住，在重陽節(jié)懸梁自盡。
87、死后冤魂不散，依附在巫祝身上說："做人家媳婦每天辛苦勞動(dòng)不得休息，重陽節(jié)請婆家不要讓她們再操勞。
88、"所以，江南人每逢重陽日，都讓婦女休息，叫做“休息日”。
89、這位姓丁氏的婦人立祠祭祀，稱為“丁姑祠”。
90、以后，每逢重陽節(jié)，父母們要把嫁出去的女兒接回家吃花糕；到明代，甚至將重陽節(jié)稱為“女兒節(jié)”。
91、 漢劉歆《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂后害死后，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅(qū)逐出宮，嫁給扶風(fēng)人段儒，閑談時(shí)曾提到她在宮廷時(shí)，每年九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以辟邪延壽。
92、 唐代詩人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應(yīng)制得長字》詩：“魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊…，年年重九慶，日月奉天長”。
93、 《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是在重陽節(jié)這一天寫出來的。
94、當(dāng)時(shí)王勃的父親擔(dān)任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過南昌時(shí)，洪州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想夸耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動(dòng)筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。
95、卻不料王勃事先并不知道州牧的用心，于是毫不謙讓接過紙筆。
96、州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫，誰知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發(fā)泄出來，文章越寫越好，當(dāng)寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詞句時(shí)，忍不住拍案叫絕！王勃從此一舉名震詩壇。
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