夏目望月草枕(草枕txt百度云)原楓母染世俗2021-05-10 12:41:31

生活是由無數(shù)個瞬間組成的。我們以為擁有未來，其實(shí)只是活在當(dāng)下。這些真實(shí)的時刻是未來的重要組成部分。換句話說，活在當(dāng)下也是在消耗未來。

十幾歲的時候，懵懂無知，覺得好玩就好；二十歲的時候，我豁然開朗，明白了人生的價值。二十五歲的時候，我才明白，人生不是非黑即白，有灰色地帶；三十歲了，覺得人生有很多快樂的日子，也有很多悲傷的日子。

現(xiàn)在，在這種感覺中，時間在悄悄溜走。于是乎，我忍不住厭倦了世俗的事物，想逃到一個沒有喧囂的地方。可是，人注定是世俗的，又能逃到哪里去呢？說到底，桃花源和烏托邦只是人們美好的幻想。

幸運(yùn)的是，我在日本偉大作家夏目·宗崎的作品中找到了答案——住宿(日語名為草枕)。在這本書里，他以第一人稱的方式，講述了一個年輕的畫家為了逃避塵世的羈絆，走進(jìn)大山尋找繪畫靈感的故事。

眾所周知，再好的作品，如果沒有遇到優(yōu)秀的譯者，也會黯然失色。所以當(dāng)我看到這本書是由我國著名的散文家、畫家、翻譯家豐子愷翻譯的時候，我就知道選它是對的。兩個高手的組合絕對可以得到1+1 > 2的效果。

首先，這本書讓我印象深刻的是它優(yōu)美有趣的散文風(fēng)格。

比如“山石未平，悠悠立于崩土之上，不給我們讓路。”既然對方不吭聲，那我只好穿越或者繞道。"

比如“我全心全意關(guān)注菜花，踩了蒲公英之后，覺得對不起它；回頭看，黃花魚的花還坐在鋸齒形的葉子中間。功夫真好！”

再比如，“當(dāng)你睡著的時候，你不知道你是誰。當(dāng)你清醒的時候，不要忘記外面的世界。在這兩個領(lǐng)域之間，有一個像面紗一樣的夢境。說是清醒的，太模糊了；說它在睡覺，那是太生氣了?！?/p>

如果說前兩個可以看出夏目對文學(xué)的興趣，那么后一個可以看出豐子愷先生在散文方面的深厚功底，使他進(jìn)一步翻譯出如此感人的文字。

其次，啟發(fā)哲學(xué)思維。

當(dāng)畫家走在生機(jī)勃勃的群山中，這一切的美讓他感受到一個“非人”的世界。結(jié)果他完全忘了自己，出口就能變成詩。沒想到，一場雨的到來打破了這種和諧的氣氛，把它帶回了現(xiàn)實(shí)世界。

畢竟一個人在深山里淋雨，心情會好很多。因此，在作為畫家的“我”看來，“我已經(jīng)完全忘記了實(shí)體，當(dāng)我純粹客觀地看待它時，我就會成為畫中的一個人物，與自然景物保持一種美麗的和諧。但在我覺得雨下累了，腳也累了的那一刻，我既不是詩人，也不是畫家，依然是一個普通的直立人?！?/p>

這種人與非人世界之間的思考貫穿全文。山上雖然人煙稀少，但并沒有滅絕。畫家在與老婦人、新郎、美麗的女主角、理發(fā)師、老和尚等人相遇時，不斷在兩個世界之間徘徊，構(gòu)建自己的畫作，最終覺得充滿人性美的作品更有生命力。

終于，一個意想不到卻意味深長的結(jié)局。

無論是對自然風(fēng)光的優(yōu)美描寫，還是對山中人的描寫，還是畫家對創(chuàng)作的思考，都給人一種柔和流暢的感覺。然而在故事的結(jié)尾，一個人物的歸宿讓主題再次升華。

原來，年輕人遠(yuǎn)道而來大山的目的，是為了向親人告別，因?yàn)檫@可能是他們最后一次見面。作為一名即將應(yīng)征入伍的士兵，他別無選擇，只能帶著對未來的迷茫被塞進(jìn)火車，匆匆離開。

當(dāng)一個畫家以旁觀者的身份看著別人的生活，他知道人和世界終究是分不開的。不過，與世隔絕一段時間也是不錯的選擇。回到前面的問題，我覺得既然注定要沾染世俗，不如在現(xiàn)實(shí)和理想之間找到一個微妙的平衡，從而得到精神上的解脫。

讀宿的過程是一次精神朝圣。當(dāng)夏目和豐子愷先生分別與故事中的畫家融為一體時，他們也在思考自己的人生。除此之外，在書籍中，還可以欣賞豐子愷先生的精美畫作和浮世繪畫冊，聆聽讀書音頻！

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