皓月當(dāng)空，中秋又至自古而今，中國(guó)詩(shī)人總是有著濃郁的月亮情結(jié)，每當(dāng)“舉頭望明月”之時(shí)，就特別容易動(dòng)感情——對(duì)月懷親，望月思鄉(xiāng)，邀月共杯……詩(shī)人們望月抒情，詩(shī)何其多，而情自綿綿無(wú)盡宋熙寧九年的中秋夜，
正文摘要:
皓月當(dāng)空，中秋又至自古而今，中國(guó)詩(shī)人總是有著濃郁的月亮情結(jié)，每當(dāng)“舉頭望明月”之時(shí)，就特別容易動(dòng)感情——對(duì)月懷親，望月思鄉(xiāng)，邀月共杯……詩(shī)人們望月抒情，詩(shī)何其多，而情自綿綿無(wú)盡宋熙寧九年的中秋夜，是月白風(fēng)清的美好夜晚當(dāng)夜，在密州做官的詩(shī)人蘇東坡通宵暢飲，直至天明，隨后帶醉?yè)]灑神來(lái)之筆，乘興寫下一篇水調(diào)歌頭，同時(shí)抒發(fā)對(duì)弟弟蘇轍的深情思念人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全屬于曹松的那個(gè)中秋節(jié)沒有一絲云彩，人們仰頭共看月亮從海面升起中國(guó)人的月亮情結(jié)有多深究竟是怎么一回事，跟隨小編一起看看吧
心中有一輪抒情的月亮
皓月當(dāng)空，中秋又至自古而今，中國(guó)詩(shī)人總是有著濃郁的月亮情結(jié)，每當(dāng)“舉頭望明月”之時(shí)，就特別容易動(dòng)感情——對(duì)月懷親，望月思鄉(xiāng)，邀月共杯……詩(shī)人們望月抒情，詩(shī)何其多，而情自綿綿無(wú)盡
一
宋熙寧九年（1076）的中秋夜，是月白風(fēng)清的美好夜晚
當(dāng)夜，在密州（今山東諸城一帶）做官的詩(shī)人蘇東坡通宵暢飲，直至天明，隨后帶醉?yè)]灑神來(lái)之筆，乘興寫下一篇水調(diào)歌頭，同時(shí)抒發(fā)對(duì)弟弟蘇轍的深情思念詞是這樣寫的：
明月幾時(shí)有把酒問青天不知天上宮闕，今夕是何年我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒起舞弄清影，何似在人間
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟
這首詞用雄奇的想象抒寫深沉的哲思，確實(shí)是一首很有溫度的千古絕唱水調(diào)歌頭本是詞牌，原是可以配樂演唱的，只可惜古樂失傳了好在20世紀(jì)80年代，這首詞又由我國(guó)臺(tái)灣作曲家梁弘志重新譜曲，鄧麗君、王菲等歌手先后演唱，熟悉的旋律曾出現(xiàn)在各大電視臺(tái)的中秋晚會(huì)上，幾乎成了中國(guó)人過中秋節(jié)的“節(jié)歌”
南宋學(xué)者胡仔說：“中秋詞，自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢”他認(rèn)為蘇東坡這首關(guān)于中秋節(jié)的詞寫得最好，讀了這首詞，其他人的作品都不必讀了如此高的評(píng)價(jià)，可以想見這首水調(diào)歌頭在中秋詩(shī)詞中的重要地位不過，胡仔的話還是絕對(duì)了些，其實(shí)出自其他詩(shī)人之手的中秋詩(shī)詞，仍有大量可圈可點(diǎn)之作比如蘇東坡寫作水調(diào)歌頭的第二年中秋節(jié)，他的弟弟蘇轍就又寫了一首精彩的水調(diào)歌頭·徐州中秋：
離別一何久，七度過中秋去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲
坐中客，翠羽帔，紫綺裘素娥無(wú)賴，西去曾不為人留今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂但恐同王粲，相對(duì)永登樓
這首詞對(duì)今天的讀者們來(lái)說可能比較陌生，不妨和蘇東坡那首水調(diào)歌頭放在一起對(duì)讀，仔細(xì)品賞一下，兩者有什么不同風(fēng)味
蘇轍當(dāng)時(shí)和哥哥蘇軾在徐州團(tuán)聚，乘舟賞月，飲酒歡宴，共享節(jié)日歡樂可是節(jié)后就不得不和哥哥告別了，臨別之際，蘇轍寫下這首情深意長(zhǎng)的詞贈(zèng)給兄長(zhǎng)詞的意思是說，和哥哥曾經(jīng)一別七年，今年有幸兄弟團(tuán)圓，明天卻又要彼此分離，那無(wú)情的月亮總是一次次惹起人們的離愁，卻不肯為我們停一停腳步，讓這美好時(shí)光永遠(yuǎn)留在身邊……蘇轍沒有像蘇軾那樣闡發(fā)深刻的人生哲理，只是用質(zhì)樸的文字鋪敘和感嘆弟兄之間的聚散離合詞中寫了久別重逢的歡喜，也寫了難舍難離的憂傷，那種神秘而凄清的感覺不需要刻意渲染，不需要美麗形容，而兄弟情深自有感人至深的心靈力量，別有一番樸實(shí)真摯的精微韻致
靜夜思圖（中國(guó)畫） 戴敦邦作
二
圓月當(dāng)空，相對(duì)登樓，總會(huì)讓人頓生望月懷遠(yuǎn)的感喟同望一輪月，寄托無(wú)限情唐代的張九齡寫下“海上生明月，天涯共此時(shí)”，杜甫寫下“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，王建寫下“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”，都是千古名句另一位唐代詩(shī)人殷文圭在八月十五夜中感嘆“最團(tuán)圓夜是中秋”，更是喚起很多人的廣泛共鳴這首詩(shī)的前半部分是這樣寫的：
萬(wàn)里無(wú)云鏡九州，
最團(tuán)圓夜是中秋
滿衣冰彩拂不落，
遍地水光凝欲流
殷文圭的名氣不大，詩(shī)卻寫得很漂亮看起來(lái)處于靜態(tài)的月亮，在他筆下忽然有了些許活潑靈動(dòng)他把月光喻為落在身上拂不下去的彩冰和灑在地上“凝欲流”的水光，營(yíng)造了一種奇妙的氣象和幽清的氛圍優(yōu)美而凄傷，皎潔而澄澈，寓意著凝重而通透的美好境界
中秋節(jié)別名秋夕、月夕、祭月節(jié)、月光誕、仲秋節(jié)、拜月節(jié)等，起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后，所以到了唐宋詩(shī)人筆下，關(guān)于中秋節(jié)的吟唱就更加多了起來(lái)人們?cè)谥星锕?jié)開展祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗活動(dòng)，另外還有一項(xiàng)北方人可能感覺有點(diǎn)陌生的活動(dòng)，就是月下觀潮
中秋期間，太陽(yáng)、月亮和地球連成直線后，海水受到的月球和太陽(yáng)吸引的合力最大，因而就形成了中秋潮，其中以錢塘江潮最為壯觀，也最為著名古人特別喜歡在中秋期間乘興去錢塘江觀賞大潮宋代詩(shī)人史達(dá)祖在滿江紅·中秋夜潮中寫道：“光直下，蛟龍穴聲直上，蟾蜍窟對(duì)望中天地，洞然如刷激氣已能驅(qū)粉黛，舉杯便可吞吳越待明朝、說似與兒曹，心應(yīng)折”他把月下觀潮寫得氣勢(shì)磅礴，曠闊激昂，充滿能量和動(dòng)感
三
描寫月亮的古詩(shī)，我還想給大家介紹唐代詩(shī)人曹松的一首中秋對(duì)月：
無(wú)云世界秋三五，
共看蟾盤上海涯
直到天頭天盡處，
不曾私照一人家
屬于曹松的那個(gè)中秋節(jié)沒有一絲云彩，人們仰頭共看月亮從海面升起月光公平地灑到千家萬(wàn)戶，從來(lái)不偏照任何單獨(dú)的人家這種萬(wàn)戶同輝、天下普照的精神境界，超越了個(gè)人的悲喜得失，體現(xiàn)了一種難得的博愛和平等思想，很值得認(rèn)真體味
同樣體現(xiàn)了深刻憂思的作品，還有唐代詩(shī)人李嶠的一首中秋夜：
圓魄上寒空，皆言四海同
安知千里外，不有雨兼風(fēng)
李嶠的風(fēng)入選小學(xué)語(yǔ)文課本，讀者可能對(duì)他的名字比較熟悉他這首中秋夜避開了常見的思親懷友主題，寫出了獨(dú)到的深邃和敏銳，也很值得向大家推薦詩(shī)人曹松看到了各處月光都一樣皎潔，而詩(shī)人李嶠則向人們發(fā)出預(yù)警：天氣不一定都是晴空萬(wàn)里誰(shuí)能肯定千里之外就沒有暴風(fēng)驟雨呢世界本來(lái)大，陰晴各不同欣賞了皓月當(dāng)空的美妙，也要做好風(fēng)雨兼程的準(zhǔn)備啊這首中秋夜破空而來(lái)，讓我們注意到一聲冷峻的提醒，感應(yīng)到一道睿智的目光，領(lǐng)悟到一顆豁達(dá)的心靈……
當(dāng)然，面對(duì)明月，詩(shī)人們也不都是這么理性和嚴(yán)肅，更多的還是浪漫的想象宋代詩(shī)人陸游在家里賞月入迷，居然起了怪念頭，幻想要跨著青鸞飛到洞庭湖上去欣賞月色，于是寫下一首中秋夜半后無(wú)云而月色微淡尤為絕景：
輕煙薄靄九霄寒，
素月渾如隔縠看
此夕洞庭應(yīng)更好，
誰(shuí)能從我跨青鸞
讀他這首詩(shī)，好像有一股酒香混合著月光一起在心頭彌漫我眼前恍然出現(xiàn)搖搖晃晃的老者，微微瞇著眼睛，扶杖陶醉在令人神往的明亮夢(mèng)寐里……
其實(shí)在中秋夜想飛翔的，除了陸游，還有一位宋代詩(shī)人，就是辛棄疾他在太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦的下闋寫道：“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河斫去桂婆娑，人道是，清光更多”詩(shī)人想象自己乘著浩蕩的清風(fēng)飛向萬(wàn)里長(zhǎng)空，在天上俯瞰大好河山，還準(zhǔn)備飛到月亮里面砍去月桂，讓月光更多地灑向美好人間這種奇瑰情思和蠻橫口氣，實(shí)在是令人驚嘆！蘇東坡在水調(diào)歌頭中吟過“我欲乘風(fēng)歸去”，他僅僅想了一想，后來(lái)心里一猶豫，就沒有“飛”成而辛棄疾則平添豪情萬(wàn)丈，直接就是“乘風(fēng)好去”，比蘇東坡似乎更多了一份暢快淋漓
年年中秋，讀詩(shī)讀月，讀不盡的思念，讀不盡的溫馨和美好月亮就像歲月的年輪，傳遞著永恒的情感，儲(chǔ)藏著滄桑的記憶，注望著人世間的變遷此刻，床前明月光，疑是地上霜，我舉頭看看那輪詩(shī)詞里的明月，我低頭思故鄉(xiāng)……
2021年，在山東棗莊臺(tái)兒莊古城，演員與圓月上演“雙月鬧中秋”表演新華社發(fā)
四
李白的靜夜思我們都很熟悉：“床前明月光，疑是地上霜舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這首詩(shī)的異文眾多，而以唐詩(shī)三百首中的這一版本流傳最廣前人對(duì)靜夜思評(píng)價(jià)很高，贊其“直書衷曲，不著色相”“絕去雕采，純出天真”
其實(shí)李白還有一首讀者不太熟悉的作品，描寫的也是望月感懷的內(nèi)容，題目叫玉階怨，詩(shī)是這樣寫的：“玉階生白露，夜久侵羅襪卻下水晶簾，玲瓏望秋月”前人對(duì)此詩(shī)評(píng)價(jià)也很高，贊其“怨而不怨，渾然風(fēng)雅”“矜麗素凈，自是可人”
這兩首詩(shī)出自同一作者之手，可是為什么靜夜思家喻戶曉，玉階怨卻只是停留在古典文學(xué)圈子里此中有真意，欲辨且放言我覺得似乎有以下幾條理由：
其一，鄉(xiāng)愁是普遍性的情感，宮怨則是小眾化的情緒前者可以直接找到受眾心中的一點(diǎn)靈犀，喚起的共鳴和共情范圍，也就比后者更大靜夜思生活氣息濃郁，有人間煙火味兒；玉階怨則矜持傲嬌，不解民情也不接地氣
其二，靜夜思脫口而出，一看就懂，真率直接地產(chǎn)生閱讀美感其口語(yǔ)化的表達(dá)平實(shí)曉暢，比玉階怨字斟句酌的書面語(yǔ)言，更有透明度
其三，靜夜思扎實(shí)平穩(wěn)，準(zhǔn)確貼切，撐得住，掄得圓，擺得平，說得明白，經(jīng)得住挑剔和審視這首詩(shī)淡化技巧，妙手偶得天趣；而玉階怨烘托渲染，雕琢偶露行藏
其四，靜夜思時(shí)效性、既視感、沉浸式的生活特色十分突出，其中的場(chǎng)景可以隨處代入、非常自然真實(shí)；而玉階怨的場(chǎng)景則遠(yuǎn)離人群，甚至有人工虛托、苦心臆想之嫌
其五，靜夜思流注著通透的古意，樸拙可愛；而玉階怨則工巧有余，機(jī)心略重，缺少一份素樸情懷
靜夜思和玉階怨的對(duì)比效應(yīng)，就是詩(shī)詞美學(xué)傳播的代表性案例站在玉階上空空洞洞喊幾嗓子“玉階生白露”“玲瓏望秋月”，這類句子漂亮雖是漂亮，但畢竟還是和讀者有著一種看不見的距離感古來(lái)佳句多隨口吟千秋韻，寫人間味！舍此而外的各種語(yǔ)言技術(shù)，只是錦上添花的細(xì)枝末節(jié)而已清代學(xué)者潘德輿在養(yǎng)一齋詩(shī)話中認(rèn)為，“先取清通，次宜警煉，終尚自然，詩(shī)之三境也”“清通”就是清朗通順，“警煉”就是深刻精準(zhǔn)，“自然”就是平易素樸，不矯揉造作靜夜思在這三點(diǎn)上，做得都非常到位
五
我注意到前人提到靜夜思時(shí)，還曾有過另外的一段議論：“李白此詩(shī)絕去雕采，純出天真，猶是子夜民歌本色，故雖非用樂府古題，而古意盎然”子夜歌是樂府曲名，現(xiàn)存42首，收于樂府詩(shī)集其中的子夜四時(shí)歌·秋歌中有這樣一首：“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄飏仰頭看明月，寄情千里光”詩(shī)中的情境與靜夜思有著直接的血緣關(guān)聯(lián)尤其第三句“仰頭看明月”與“舉頭望明月”幾乎完全一樣但詩(shī)中“羅帳”“飄飏”“千里光”等詞還是陌生了些，再加上李白的明星效應(yīng)無(wú)與倫比，所以佚名的子夜四時(shí)歌·秋夜入窗里在靜夜思巨大的影響力面前，也只好退避三舍
李白之后，以靜夜思為題的望月詩(shī)還有很多比如：
舉頭見明月，萬(wàn)古月不老
月圓人亦圓，人月應(yīng)同好
（明·唐文鳳靜夜思）
中夜起徘徊，天空月如洗
為憶閨中人，渺渺湘江水
（明·鄭惟廣靜夜思）
秋月入我牖，秋風(fēng)拂我床
不作風(fēng)月客，笑傲飛羽觴
秋風(fēng)拂我床，秋月入我牖
一室四海心，展轉(zhuǎn)思量久
（清·弘歷靜夜思）
而前些年，我還看到一首特殊“作者”的靜夜思：“月明清影里，露冷綠樽前賴有佳人意，依然似故年”這首古色古香、中規(guī)中矩的五絕，是一款人工智能機(jī)器人“創(chuàng)作”的乍一看還是不錯(cuò)的，但仔細(xì)品味就能夠發(fā)現(xiàn)不少破綻，突出的“槽點(diǎn)”是：意象似曾相識(shí)、辭藻陳陳相因、缺少血?dú)夂腕w溫
這款會(huì)寫詩(shī)的機(jī)器人于2017年亮相央視，與來(lái)自清華大學(xué)、北京大學(xué)、武漢大學(xué)的三位大學(xué)生詩(shī)人比拼作詩(shī)，成為轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)壇新聞機(jī)器人的“創(chuàng)作”原理，是事先錄入了從唐朝到清朝數(shù)千名詩(shī)人的30多萬(wàn)首作品，“整個(gè)機(jī)器人系統(tǒng)有20多個(gè)G的體量”也就是說，這款機(jī)器人只是通過海量的大數(shù)據(jù)分析，從中記憶了前人作品的常用辭藻和平仄格律、語(yǔ)法句法等等規(guī)律性的技術(shù)，然后根據(jù)題目的現(xiàn)場(chǎng)要求進(jìn)行了一些重新排列和組合搭配這種排列和搭配的修辭練習(xí)、詞句淬煉、文本映像，可以做到非常美妙，但并不是詩(shī)人的真實(shí)情感和現(xiàn)實(shí)抒寫，無(wú)法展現(xiàn)詩(shī)人真正的精神光彩、智性銳度和生命體驗(yàn)
2022年7月13日在武漢黃鶴樓附近拍攝的“超級(jí)月亮”新華社發(fā)
六
會(huì)作詩(shī)的機(jī)器人，記憶存儲(chǔ)能力比人類更高明，掌握的詞匯量更豐富，而分析和綜合能力也更加全面和深入但是回眸整個(gè)生產(chǎn)過程，還是無(wú)法避免機(jī)械制造所常見的那種生硬和刻板盡管繞著圈兒說些“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”的“古色古香”，但這樣的“寫作”終究無(wú)法展現(xiàn)獨(dú)具個(gè)性的生命體驗(yàn)，更經(jīng)不起坦率的靈魂追問就如同蓋房子要打地基一樣，誠(chéng)摯的創(chuàng)作態(tài)度才是這房子的地基如果離開了地基的支撐，這語(yǔ)言的房子當(dāng)然也就立不住了
我們可以繼續(xù)比較以下兩首作品：
月到梧桐上，風(fēng)來(lái)?xiàng)盍?/p>
院深人復(fù)靜，此景共誰(shuí)言
（宋·邵雍月到梧桐上吟）
清波收潦日，華林鳴籟初
芙蓉露下落，楊柳月中疏
燕幃緗綺被，趙帶流黃裾
相思阻音息，結(jié)夢(mèng)感離居
（南北朝·蕭愨秋思）
明代的李東陽(yáng)不太喜歡邵雍這一首，認(rèn)為“月到梧桐上，風(fēng)來(lái)?xiàng)盍叀苯K不似唐人句法，而“芙蓉露下落，楊柳月中疏”卻自是詩(shī)家語(yǔ)也就是說，他比較欣賞蕭愨的那首秋思不過我們作為后世讀者，可以重新比較一下，同樣寫月夜景色，哪一種更容易喚起心中共鳴呢我個(gè)人認(rèn)為還是邵雍的五絕更加明澈，也更加貼近人心
盡管蕭愨的作品苦費(fèi)匠思，但終究不如邵雍的作品天然純凈，新鮮單純?cè)娦漠吘故且袦囟取⒂袩崃?、有疼痛感的?chuàng)作追求的高境界，其實(shí)也像武功修煉一樣，講究“以無(wú)招勝有招”，講究返璞歸真
七
葉至善在當(dāng)年寄給他的父親葉圣陶先生的信中，曾經(jīng)批評(píng)過宋人張先的“云破月來(lái)花弄影”他說：“七個(gè)字中三個(gè)主詞，擠得夠嗆，與所表現(xiàn)的那種悠閑的心情也不相符”，“讀起來(lái)有迫促的感覺，這與聲調(diào)大有關(guān)系，‘破’‘來(lái)’‘弄’這三個(gè)動(dòng)詞……好像趕什么似的，來(lái)煞勿及”
葉圣陶先生在回信中也表達(dá)了批評(píng)意見：“這一句做作，不自然，‘破’字硬用，‘來(lái)’字勉強(qiáng)，而‘弄影’也有做作的毛病說簡(jiǎn)單些，這一句不能一下子給人活潑鮮明的印象”“毛病還在不自然，不真切說云‘破’，似新鮮而生硬說月‘來(lái)’，也比月‘現(xiàn)’月‘露’勉強(qiáng)（當(dāng)然，‘現(xiàn)’與‘露’都是仄聲，不合用）說‘花弄影’，有趣，但是太纖巧”
我很贊同葉圣陶先生和葉至善先生的觀點(diǎn)“破”“弄”“來(lái)”不過就是幾個(gè)修辭上的小特技，但是妨害的則是作品表達(dá)上的渾然語(yǔ)感和自然氣韻“風(fēng)不定人初靜明日落紅應(yīng)滿徑”……如此平易風(fēng)格中插入“破”“弄”“來(lái)”之類局部雕琢，影響了整體作品的灑脫和順暢
南宋的胡仔曾經(jīng)寫道：“先君嘗言，坡詞‘低綺戶’當(dāng)云‘窺綺戶’，一字既改，其詞愈佳”意思是說，他的父親認(rèn)為蘇軾的水調(diào)歌頭“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”中的“低”字應(yīng)該改為“窺”字但是“低”字雖常見，卻有平易之妙胡父一字之改，把清純的月亮變成了擬人的“偷窺”，似乎曲解了蘇先生的視角變換，不知道“佳”在何處詞中已經(jīng)有了“轉(zhuǎn)”和“照”兩個(gè)動(dòng)詞，借上“低”字這樣形容詞來(lái)做動(dòng)詞用，把月亮的行蹤交代得清晰明白，也使文字更多了一番波瀾，有什么不好另外，如果改成“窺”字，那么就和下文的“照”字產(chǎn)生了語(yǔ)義沖突，反而前后錯(cuò)亂，弄巧成拙了
越是成熟的詩(shī)人，越是要抑制住炫技的沖動(dòng)，力戒浮華語(yǔ)，舍得露平直，回歸淳樸純摯的本真狀態(tài)這種本真狀態(tài)“非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙”
八
說到望月，我特別喜歡清代詩(shī)人易順鼎的一首天童山中月夜獨(dú)坐：
青山無(wú)一塵，青天無(wú)一云
天上惟一月，山中惟一人
詩(shī)的意思是說青山的顏色純凈得好像不染一粒紅塵，湛青的天空干凈得沒有一絲云彩
天上只有一輪明月，天童山里只有人（指作者自己）全詩(shī)采用白描手法，鮮活而傳神地抒寫了山中月夜的寧?kù)o祥和每句的同一位置都大膽嵌入“一”字，因?yàn)榻?jīng)過詩(shī)人巧妙的藝術(shù)處理，水乳交融，靈動(dòng)灑脫，所以一點(diǎn)也不覺啰唆和重復(fù)，反而營(yíng)造出一種獨(dú)特的形式美感，兩“無(wú)”對(duì)兩“惟”，有大境界、大胸襟全詩(shī)用飽滿的形象互相襯托，互相豐富圓形和線形兩兩照應(yīng)，動(dòng)靜相襯，虛實(shí)相生，前后對(duì)照，交相輝映，而且還適當(dāng)留出了浮想和回思的美感空白細(xì)細(xì)品鑒，蘊(yùn)含無(wú)限情味
從數(shù)學(xué)思維來(lái)思考，這首詩(shī)前兩句寫的是0，后兩句寫的是1，詩(shī)人在獨(dú)坐時(shí)還原到類似半導(dǎo)體的狀態(tài)，只有0和1兩種感受方式，對(duì)應(yīng)的就是二進(jìn)制的存儲(chǔ)和計(jì)算狀態(tài)通過01遞變的二進(jìn)制方式求解、設(shè)計(jì)和涵蓋，把多角度的空間和復(fù)雜的世相問題，巧妙地拆解到兩個(gè)最簡(jiǎn)潔最單純的數(shù)字里進(jìn)行解決詩(shī)人的眼光中刪除了各種蕪雜的量數(shù)和抽象，只是保留了博大、廣闊、細(xì)膩的本真和形象這種簡(jiǎn)約的數(shù)字嵌入和鮮活的數(shù)學(xué)思維，為我們表達(dá)困難和駁雜的題材內(nèi)容，提供了求解的感情思路和系統(tǒng)設(shè)計(jì)的藍(lán)本
易順鼎的詩(shī)偏重冷色調(diào)，今人劉征有一首暖色調(diào)的山中獨(dú)自望月的作品，詩(shī)題為敦煌鳴沙山賞月，其中寫道：“月上孤伶伶，兩間唯我伴……似近身旁坐，無(wú)語(yǔ)唯流眄似遠(yuǎn)隔關(guān)山，精魂夢(mèng)中現(xiàn)久看如微笑，稍露瓠犀粲細(xì)聽如悲歌，輕輕叩檀板我身亦一月，月我忽相感我向月奔來(lái)，月向我召喚我與月相容，渺渺清光?！眲⒄鞴P下的月亮變幻多姿，活潑可愛，那天人合一的飽滿激情和凝重筆調(diào)營(yíng)構(gòu)出了充滿生趣的自然境界，真摯透明，溫暖熱烈，活脫自在，還略帶一點(diǎn)點(diǎn)幽默風(fēng)趣這樣原生態(tài)的充滿生活氣息的個(gè)性詩(shī)句，令人過目難忘
九
清代詩(shī)人黃景仁有一首綺懷：
幾回花下坐吹簫，
銀漢紅墻入望遙
似此星辰非昨夜，
為誰(shuí)風(fēng)露立中宵
纏綿思盡抽殘繭，
宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉
三五年時(shí)三五月，
可憐杯酒不曾消
這里的“三五年時(shí)三五月”，運(yùn)用的是乘法技巧三和五相乘的積十五，詩(shī)的實(shí)際意思就是回想那個(gè)十五歲的女孩在十五夜的圓月下的美麗模樣，讓手中這杯酒再也消除不了心中的相思和憂愁這種三五得十五的表達(dá)方式，比直接說明十五歲和十五夜，更加親切深情，也更加含蓄蘊(yùn)藉
此類用法在古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)比如紅樓夢(mèng)中賈雨村的詠月詩(shī)：
時(shí)逢三五便團(tuán)圓，
滿把晴光護(hù)玉欄
天上一輪才捧出，
人間百姓仰頭看
這里的三五也是指的三乘以五，用乘積來(lái)表示“十五”這個(gè)具體數(shù)字，也就是十五夜的意思曹雪芹托名賈雨村的這首詩(shī)，主要是用月亮來(lái)比喻賈雨村的志趣，意謂等到時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，就會(huì)萬(wàn)眾矚目這里用了乘法，語(yǔ)言更加凝練，也把賈雨村苦心等待的過程表達(dá)得更隱秘和婉轉(zhuǎn)
南宋時(shí)期的某一年中秋，趕上陰天，看不見月亮詩(shī)人范成大在詩(shī)中感嘆道：“兒女無(wú)悰坐客稀，今年孤負(fù)隔年期誰(shuí)從天上牢遮月，不管人間大欠詩(shī)”（中秋無(wú)月）范先生的意思是說，今年的中秋已經(jīng)很寂寞了，結(jié)果誰(shuí)還把天上的月亮給遮蔽了起來(lái)，也不管世間的人們正缺少詩(shī)意和詩(shī)情呢這里的“欠”字也是數(shù)學(xué)思維在立意和構(gòu)思上的出彩之筆，把月亮的強(qiáng)烈魅力表現(xiàn)得特別奇異和美麗，而且營(yíng)造出了極具映襯效應(yīng)的抒情氛圍
望月抒情，詩(shī)何其多，而情自綿綿無(wú)盡自古而今，詩(shī)人總是有著祖?zhèn)鞯脑铝燎榻Y(jié)為了不“欠”月亮詩(shī)，我也寫過一首戊戌中秋有寄，附在本文最后，作為結(jié)尾吧：
偶爾一輪秋，毋須兩地愁
胸中月無(wú)缺，常掛在心頭
（作者：高昌，系中華詩(shī)詞雜志主編、中國(guó)文化報(bào)社?？行闹魅?、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì)委員，著有我愛寫詩(shī)詞百年中國(guó)的感情氣候等）
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明天中秋節(jié)了，我想聊聊月亮
有錢沒錢，回家過節(jié)中秋節(jié)和春節(jié)一樣，都是中國(guó)人期盼家人團(tuán)聚的大節(jié)
中秋節(jié)始于隋朝，盛于唐宋
這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日固然與中國(guó)人的家庭至上的觀念有關(guān)，也和歷代文人墨客所寫的中秋詩(shī)詞歌賦有關(guān)
唐詩(shī)宋詞里面，月亮是出現(xiàn)最多的意象
以唐朝大詩(shī)人李白為例，他的詩(shī)共1059篇，其中有314篇是關(guān)于月亮的
事實(shí)上，中國(guó)人都有月亮情結(jié)
中秋節(jié)團(tuán)圓節(jié)
一、
月亮是朦朧而浪漫的嬌娘
李白寫道：“小兒不識(shí)月，呼作白玉盤”在唐代，別說小兒不識(shí)月，大人們都不識(shí)月那時(shí)月亮里只有嫦娥奔月、吳剛伐桂的浪漫故事
而現(xiàn)代科學(xué)似乎是專門掃興的
如果你對(duì)科學(xué)人士唱“你問我愛你有多深，月亮代表我的心”
科學(xué)直男會(huì)透過厚鏡片打量你，然后嘴一撇，悶聲說：“代個(gè)屁，月亮就是一顆死氣沉沉的星球，坑坑洼洼”
那些科研人員會(huì)像唐僧一樣告訴你，月亮距離地球多遠(yuǎn)，上面的空氣和土質(zhì)是什么樣的，巴拉巴拉
不解風(fēng)情的人的眼里，月亮就像營(yíng)養(yǎng)不良的小癟三
和現(xiàn)實(shí)主義者談中秋，你的浪漫情懷就會(huì)換來(lái)狂吐兩升老血
因?yàn)槟欠N人只談房子車子股票國(guó)際形勢(shì)互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)口
想要過個(gè)愉快中秋，還是離那種人遠(yuǎn)點(diǎn)
也許，距離產(chǎn)生美，我們和月亮有了距離才有了美好
“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間”
盡管登月不會(huì)大堵車考驗(yàn)各位腎功能，但還是別去月亮了，那里太冷清了！
二、
月亮是思鄉(xiāng)的符號(hào)
李白靜夜思“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”杜甫月夜憶舍弟“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”
李杜是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的兩座高峰
李白年長(zhǎng)杜甫11歲，他們是一對(duì)好基友
他們?yōu)榱松钏奶幈疾ǎ澜缒敲创?，他們看過來(lái)
在思鄉(xiāng)的主題上，他們都用最淺顯的文字表達(dá)最真摯的感情
誰(shuí)說大白話就是不是好詩(shī)
千古傳誦的經(jīng)典都是老百姓能夠接受才喜歡的
落葉歸根是中國(guó)人是情結(jié)，離鄉(xiāng)背井的人最親近的就只有月亮了
月圓人不圓，怎能不思鄉(xiāng)
中國(guó)人都愛賞月
三、
月亮是最真實(shí)的最溫存的聆聽者
李白的送別詩(shī)：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”以愁心遙寄明月表達(dá)對(duì)友人的美好祝愿
張繼落榜，夜宿寒山寺，寫下了“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”寫盡天下落榜生的苦悶與絕望
王昌齡的邊塞詩(shī)出塞“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”寫出了邊疆將士為保家衛(wèi)國(guó)的豪情壯志
柳永雨霖鈴： “今宵酒醒何處楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆睍燥L(fēng)輕拂，殘?jiān)氯玢^，這離愁別緒是何等的寂寞凄涼
南唐后主李煌的：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院、鎖清秋”亡國(guó)之君嘗盡了愁的滋味，如鉤新月，勾出許多不能傾訴的孤寂與凄婉
月亮是詩(shī)人的知己，它撫慰了詩(shī)人疲憊的心靈，擦干了詩(shī)人的淚
四、
月亮是最忠實(shí)最溫柔的大眾情人
說到中秋月，不得不說蘇軾的水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有，歷代公認(rèn)此乃中秋詞的絕唱
胡仔漁隱叢話后集：中秋詞，自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞俱廢
蘇軾的水調(diào)歌頭已經(jīng)把大家想說的話都說了，其他人再寫也無(wú)法超越了
“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由”蘇軾通宵喝酒，醉而能填詞，神人也
當(dāng)時(shí)蘇軾在密州做太守，和弟弟蘇轍相隔千里，手足情深，望月懷人
“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，端起酒杯叩問青天的豪邁，現(xiàn)代人也為之向往
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”
意境豪放而深情，情懷樂觀而曠達(dá)，對(duì)人間的眷戀之意，對(duì)親人的祝福之心，還有誰(shuí)能夠?qū)懗龈玫奈淖?/p>
鄧麗君和王菲的但愿人長(zhǎng)久，唱的就是蘇軾這首詞，一唱三嘆，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人
在月圓之夜，請(qǐng)你沏一壺茶，再一次靜心聆聽，一定會(huì)讓你全身舒坦
悲歡離合、生老病死是世界上最公平的，從古至今都如此，我們看開些罷
請(qǐng)你好好欣賞張若虛“孤篇壓全唐”——春江花月夜：
“江畔何人初見月，江月何時(shí)初照人人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”
月亮經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的陰晴圓缺，見證了人世間無(wú)數(shù)次的悲歡離合，勾起了我們多少的離愁別恨
捫心自問，我們每天都在低頭忙碌地生活著，有多久沒有望月了
即使不是中秋節(jié)，我們也該抽空仰望星空，看看月亮啊!
—— 完 ——
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春江花夜月
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