您好,現(xiàn)在冰冰來為大家解答以上的問題。關(guān)于中國文化的論文，關(guān)于中國文化的論文相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、茶原本不是姓茶，是姓荼、姓槚，是神農(nóng)嘗百草而得之，故先為藥用。

2、經(jīng)過多少人的演化、改進，去粗取精，終于形成了茶。

3、中國唐朝是茶文化的發(fā)端，期間不但有陸羽的《茶經(jīng)》問世和禪宗"吃茶去"公案的誕生，中國茶還漂洋過海到達日本，這也為以后日本茶道的演進和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

4、 　　"茶興于唐而盛于宋"，這種說法可能和風行宋朝的"斗茶"有關(guān)，除此之外，在宋徽宗趙佶的《大觀茶論》，也記載著宋代對茶之產(chǎn)地、茶季、采茶、蒸壓、制造、品質(zhì)鑒評等發(fā)展情況。

5、 　在公元4-5世紀，中國茶最早傳到了朝鮮（古高麗國）。

6、到了明代嘉靖年間，中國茶文化知識開始在歐洲傳播，這在威尼斯作家拉摩曉寫就的一本《中國茶摘記》里有詳盡的說明。

7、明代萬歷年間，中國茶開始傳入沙俄。

8、明崇禎年間，英國威特斯船長專程率船從中國購買茶葉。

9、到了清代順治年間，中國茶開始傳入到德國。

10、十九世紀末期，中國茶葉、茶樹、茶種又先后傳入了印度尼西亞、印度、錫蘭、烏干達、馬來西亞等國……中國古代茶文化之花可謂遍地開放，在世界各地顯示出不同的文化風采。

11、于是中國這朵民族文化的奇葩一變成為世界的了，及至今日，這個世界已經(jīng)變成了沒有不飲茶的國家，沒有不飲茶的民族"了。

12、 　中國茶文化的關(guān)鍵不在于茶葉的本身，而在于茶文化的內(nèi)涵上。

13、從茶文化的內(nèi)涵上來看，其"精神"層面上的東西最為重要，它是一種行為文化和心態(tài)文化，屬于精神文明的范疇，將飲茶與人生處世哲學相結(jié)合，上升至哲理高度，"茶是人生"便由此而發(fā)，若再品出更深的境界，就成了"吃茶去"公案的禪宗開示以及茶道的精神之源。

14、茶文化由于有了中國儒、釋、道思想的加盟，形成了茶禮、茶德、茶道、茶藝等等，這就是中國茶文化的核心部分。

15、但是它又不是完全脫?quot;物質(zhì)文明"的文化，而是兩者相結(jié)合。

16、先前，中國老百姓不太注重茶文化，因為每天要飲茶，方知青、紅、黃、綠茶之類，這多半是和自己的飲茶習慣有關(guān)。

17、但是，真正喜愛和關(guān)心茶文化的人，并不注重茶類之分，茶品之分。

18、茶類、茶品他們早已爛熟于心中了。

19、比如龍井、碧螺春、鐵觀音、君山銀針、毛尖、毛峰、云霧等，誰人不知？而是注重著這些茶的"味"外之音--感興著一種民族的審美趣尚，浸潤著一派清雅的文化氛圍，涵養(yǎng)著一個廉凈的精神境界，充溢著一縷優(yōu)美茵蘊詩意，提升著一種道德的精神素質(zhì)。

20、所以我說，茶文化精神層面上的一切是關(guān)鍵。

21、在這一點上，日本的茶道體現(xiàn)的較為深刻。

22、 　　星換斗移，時移勢遷，人們常說的"三十年河東、三十年河西"，我認為是適用于宇宙間萬事萬物，茶文化何能例外！在舉世審美價值、審美標準、審美觀念劇變的情況下，青年人首當其沖。

23、中國的美食甲天下，然而抵擋不住麥當勞、肯德基等等的沖擊，茶不也難逃可口可樂、百事可樂、星巴克咖啡等洋飲料的夾擊嗎？遑論茶文化！令人難過的是，時下一些"酒文化"、"咖啡文化"、"可樂文化"等這些不在精神文明范疇的亞文化，倒是充塞在各種媒體的時尚版塊中大放異彩，真叫人看不懂了。

24、振興中國茶文化的呼聲已經(jīng)響起了許多年，然而，一直到今天，卻收效甚微，有識之士，憬然憂之。

25、我想，現(xiàn)在國內(nèi)寥寥可數(shù)的幾本茶刊，如上海的《茶報》雜志、杭州的《茶博覽》雜志、廣州的《茶文化》雜志等且都是內(nèi)部刊物，流通范圍太小。

26、唯江西的《中國茶文化》號雖為公開發(fā)行，但也只能將就在《農(nóng)業(yè)考古》編輯部的名下。

27、這不能不說是中國茶文化刊物的悲哀，但無論怎樣講，這些辦刊之人畢竟是弘揚中國茶文化的領(lǐng)頭羊，他們真是勞苦功高，讓讀者能深刻而又具體的感悟中國茶文化的博大精深，茶文化中有許多細致的情況，圈外人是難以知識的，通過這些刊物，大大地開闊了我們的眼界，我想讀者對此會十分感激的。

28、 　　這樣能不能就振興和弘揚中華茶。

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