您好,現(xiàn)在冰冰來為大家解答以上的問題。以直報怨是什么意思啊，以直報怨是什么意思相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、以直報怨，出自 《論語·憲問》：“以直報怨，以德報德。

2、” 指以公平正直的態(tài)度對待傷害自己的人。

3、簡析有人問孔子：“以德報怨，何如？” 孔子回答：“何以報德？以直報怨，以德報德。

4、”孔子不贊成以怨報怨。

5、不贊成永遠以一種惡意，一種怨恨，一種報復(fù)去面對別人的不道德，那么這個社會將是惡性循環(huán)，無休無止。

6、我們失去的將不僅是自己的和諧，當(dāng)今的和諧，還有子孫后代的和諧。

7、孔子也不贊成以德報怨。

8、他說你獻出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面對不講是非標(biāo)準(zhǔn)、已經(jīng)有負于你的人和事，這是一種人生的和人格的浪費。

9、孔子的治國方略，提倡“德主刑輔”。

10、一個國家，一個社會，不能只講道德，沒有刑罰。

11、以德治國、治家、治人，以講究禮儀為主，以仁、義、禮、智、信為做人的標(biāo)準(zhǔn)，教化人民，互敬互愛、無欺無詐，達到高雅、高尚、和諧。

12、對少數(shù)為非作歹，頑固不化的人，對道德不屑一顧的人，就不要一味講究寬容，要輔以刑罰。

13、孔子講求人生的效率和人格的尊嚴(yán)。

14、一味姑息忍讓，不是完美的處世之道。

15、孔子提倡仁愛，但他并不認為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。

16、孔子提倡以兩者以外的第三種態(tài)度對待報怨的問題。

17、他提倡“以直報怨”，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正確面對有過失的和行為不端的人。

18、也就是說：講道德要有一個標(biāo)準(zhǔn)，一不能冤冤相報，互相殘殺；二不能姑息養(yǎng)奸，縱容犯罪。

19、以直報怨，用現(xiàn)在的說法就是拿起法律的武器，以公正的法治來解決不公正的問題，也是對不講道德的人進行道德和普法教育。

20、法律就是一個標(biāo)準(zhǔn)，一個尺度，人們不能偏離太大。

21、“孔子攝行相事，七日而誅少正卯，而魯國之邪塞”就是一個很好的以直報怨的例子。

22、對于直字的另一種解釋：朱熹將直解為正直，他一向有按自己意思天馬行空的習(xí)慣，不能當(dāng)真。

23、直，古意通值。

24、古時字少，拿直當(dāng)“值”用。

25、詩經(jīng)中有，樂國樂國，爰得我直。

26、這是周朝之前的例子。

27、系向牛頭充炭直，是周朝之后的例子。

28、孔夫子的意思，從上下文推斷，應(yīng)該是“等值”之意。

29、首先，跟以德抱怨相對，肯定有報復(fù)的意思。

30、不然不會說，以德抱怨，何以報德。

31、這句話里面也隱含了，別人給什么就還什么的意思。

32、那么，怎么解釋這個直？很顯然，是強調(diào)報復(fù)不要過度的意思。

33、別人打了我兩個巴掌，我應(yīng)該還兩個，不是一個，不是三個，這就是直。

34、等值。

35、不過分之報。

36、一報還一報。

37、貼切之至。

38、如果是朱熹歪解的正直。

39、那接下來就該解釋，什么才是正直的方法。

40、然而沒有任何疑問，可見就是這個等值的意思。

41、直，字面本意就是等值。

42、對于壞的行為，應(yīng)當(dāng)予以等值的懲罰，才能保證這種行為不再發(fā)生。

43、這是無私之論。

44、為惡之人，為惡也占不到便宜，所以不再為惡。

45、這才應(yīng)該是孔夫子的本來意思。

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