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1、玄空風(fēng)水是指導(dǎo)人們選擇最佳的居住環(huán)境,那么玄空風(fēng)水有哪些基礎(chǔ)學(xué)問?又是如何運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的呢?下面一起來看一下玄空風(fēng)水案例分析吧。
2、 一、玄空風(fēng)水案例精確解讀破解 浙江杭州一企業(yè)工廠最近十幾天來一直工傷事故不斷,有兩個(gè)職工的手指頭斷了,一個(gè)工人大腿折了,另外還有一個(gè)差點(diǎn)喪命,這些事故都發(fā)生在車間里面,為什么會(huì)接二連三的發(fā)生如此多的工傷事故。
3、 設(shè)壇禱告之后,問道家圣卦請(qǐng)示,根據(jù)卦象得到卦辭:西南動(dòng)土龍神怒,遠(yuǎn)親孤主要金銀。
4、得到卦辭后,立即問企業(yè)負(fù)責(zé)人是不是企業(yè)的西南方在動(dòng)土,根據(jù)分析,這個(gè)動(dòng)土已經(jīng)大概有兩個(gè)月了。
5、負(fù)責(zé)人激動(dòng)的說,是啊,西南也是一個(gè)企業(yè),剛剛建設(shè),里面正在挖地基。
6、追問負(fù)責(zé)人企業(yè)的坐向和建廠時(shí)間,他告訴我是正南正北向,2005年建的廠子。
7、 他這一說,更加明白問題所在了。
8、因?yàn)樽由轿缦虻钠髽I(yè),八運(yùn)建造,今年五黃到坤(西南),而且今年太歲在寅,西南為歲破之方,所謂太歲可坐不可向,太歲向的方向動(dòng)土本來就是大忌;加之于年五黃又到,就更兇了。
9、更為厲害的是,農(nóng)歷七月份,流月飛行二黑病符星也到坤,二于五會(huì)到一起,《飛星賦》云:二五交加必?fù)p主。
10、對(duì)于企業(yè)來講,如果企業(yè)主本身命不硬,那就是老總遭殃了;如果老板命硬,員工受傷就在所難免了。
11、為什么老傷男員工呢,還得從子山午向的飛星盤上找到答案。
12、八運(yùn)建子山午向的企業(yè)坤宮的山星為一白坎星,我們知道山主人丁向主財(cái)。
13、年月飛星的二黑、五黃土同時(shí)來克制這個(gè)一白水,一白水主中男,此中男可以指家中排行老二的男人,也可以指中年男人。
14、中年男人受五黃大煞和二黑病符星同時(shí)克制,怎么可能不發(fā)兇呢。
15、 分析至此,根據(jù)卦辭,開出藥方: 對(duì)于“遠(yuǎn)親孤主要金銀”的應(yīng)對(duì):正值七月鬼節(jié)、鬼月,得到如此卦辭,我們不能說是巧合。
16、因?yàn)槠湓诖私◤S以來,一直沒有跟當(dāng)?shù)氐牡孛}龍神、冥界朋友打招呼。
17、 于是我讓其晚上在廠子的四周和正前方燒紙錢,并詳細(xì)告知其禱告之語(yǔ)。
18、 告知自從調(diào)整之后,廠子再也沒有工傷事情發(fā)生了,而且財(cái)運(yùn)也有明顯的好轉(zhuǎn)。
19、五黃不僅對(duì)身體有傷害,而且對(duì)財(cái)運(yùn)也是有很大影響的,銅塊和水晶化解了二黑五黃,當(dāng)然是有助于財(cái)運(yùn)的 2、對(duì)于“西南動(dòng)土龍神怒”的應(yīng)對(duì): 一是在正對(duì)西南方位的動(dòng)土方向置東岳泰山的石頭,為什么用東岳泰山的石頭,什么時(shí)候用東岳泰山的石頭,什么時(shí)候用西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山和南岳衡山的石頭這個(gè)里面是有講究的; 二是在西南動(dòng)土的方向燒元寶和金箔,孝敬地脈龍神和冥界朋友; 三是在企業(yè)院內(nèi)的西南角埋大塊銅和六枚下水晶球。
20、 二、玄空風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)問 理論核心 玄空風(fēng)水的理論核心是“形理兼查”。
21、形,即觀察內(nèi)外之形;理,即考察理氣兇吉;主要是以數(shù)字1至9排布在洛書九個(gè)宮位上,這9個(gè)數(shù)字各有意義代表,以計(jì)算兇吉,排布的盤稱為玄空風(fēng)水盤。
22、玄空風(fēng)水盤共四種,分為元旦盤、運(yùn)星盤、山星盤、向星盤。
23、 基本理論 因?yàn)橛钪鏌o時(shí)不在運(yùn)轉(zhuǎn),萬物都隨宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)而無時(shí)不在消長(zhǎng),以氣運(yùn)為主,地運(yùn)有推移,而天氣從之,天運(yùn)有轉(zhuǎn)旋,而地氣應(yīng)之,是“元運(yùn)”影響風(fēng)水的成敗興衰。
24、同時(shí)玄空風(fēng)水的“元運(yùn)”的原理出自“河圖”、“洛書”,具有宇宙星辰運(yùn)行的“周期律”又與地磁氣轉(zhuǎn)變的規(guī)則相通。
25、 這里可以看出,玄空風(fēng)水是明清時(shí)期才出現(xiàn)的。
26、“河圖、洛書”中從沒有講到“元運(yùn)”,古書各種記載中也沒有元運(yùn)之說。
27、楊公風(fēng)水學(xué)術(shù)是以生氣來論,而在玄空風(fēng)水中是沒有乘生氣之說的。
28、玄空風(fēng)水以排“三元九運(yùn)”為基礎(chǔ),來論“元運(yùn)”,比如:大運(yùn)為上元、中元、下元,每一元運(yùn)為一個(gè)甲子,每上元、中元、下元每一個(gè)各為六十年,上元、中元、下元又各分小運(yùn),小運(yùn)管二十年。
29、所以玄空風(fēng)水學(xué)術(shù)的基本元運(yùn)是以日家學(xué)為基本,而日家學(xué)是擇日學(xué),《奇門遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、預(yù)測(cè),也會(huì)用到年運(yùn)來論,所以這些與風(fēng)水歸根到底不是同出一道,所以風(fēng)水學(xué)不能與預(yù)測(cè)、擇日、玄空推運(yùn)混雜在一起。
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