您好,現(xiàn)在蔡蔡來為大家解答以上的問題。文明的起源最重要的是，文明的起源最重要的是相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、這個(gè)問題比較難以回答,在史學(xué)界包括國內(nèi)國外都有爭議。
2、講中國文明的起源，首先要說清楚什么是文明？什么是中國文明？這樣我們才能談到它的起源問題。
3、最近在這個(gè)問題上的爭論，有一部分是集中在“文明”這兩個(gè)字的定義上的；例如有人說紅山文化有玉器、有女神廟，證明中國文明可以追溯到五千年以前的遼河流域；也有人說紅山文化還沒有發(fā)展到文明階段，還不具備文明的條件，所以講中國“文明”的起源還談不到紅山文化。
4、談中國文明起源的問題，第一步是決定“文明”該如何界說，下一步便要決定什么是“中國”文明。
5、最近在這個(gè)問題的討論上，這是若干爭辯的焦點(diǎn)，但這個(gè)焦點(diǎn)并沒有明顯地揭露出來。
6、爭辯的一方采取所謂“滿天星斗”的看法，主張中國文明的起源是多元的，因?yàn)樯鲜鲂率鲿r(shí)代六個(gè)區(qū)域文化都是中國文明的祖先。
7、爭辯的另一方則以文字、青銅器與城市為界說文明的標(biāo)志，指出中國境內(nèi)最早達(dá)到這種標(biāo)志的是中原的二里頭文化，所以中國文明的起源還是自中原開始的。
8、爭辯的兩方都有考古文化的根據(jù)，但他們的意見分歧，是因?yàn)樗麄児P下的“中國文明”實(shí)際上不是一回事。
9、前者用廣義的界說，相當(dāng)于“中華民族”的文明，在時(shí)代上是連續(xù)性的；后者用狹義的界說，以最早的文明相當(dāng)中國文明，亦即把華夏文明當(dāng)做最早的中國文明的代表。
10、說實(shí)話，我等才疏學(xué)淺，誰對(duì)誰錯(cuò)也搞不清楚。
11、但是，從現(xiàn)代考古資料來看，殷商以后可以肯定不談以外，那么究竟中國文明該從那段算起：1.以裴李崗、老官臺(tái)等遺址為代表的較早期的新石器時(shí)代文化（約7000～5000）2.仰韶文化（約5000～3000）3.龍山文化（約3000～2200）4.二里頭文化（約2200～1500）5.殷商二里岡和殷墟期文化（約1500～1100）1.從裴李崗、老官臺(tái)文化到仰韶文化的階段：一般來看，是自給自足的農(nóng)村生產(chǎn)階段，手工業(yè)沒有專業(yè)化，金屬工業(yè)缺如或小規(guī)模，沒有顯著的戰(zhàn)爭或經(jīng)常使用暴力的證據(jù)，在財(cái)富分配上沒有顯著的分化或階級(jí)分化，沒有真正的文字。
12、2.以龍山文化為代表的階段：由于以聚落形態(tài)的研究為目標(biāo)的大規(guī)?？脊耪{(diào)查在中原尚未廣泛進(jìn)行，我們對(duì)于龍山時(shí)代聚落與聚落之間的從屬、聯(lián)合關(guān)系了解還不清楚。
13、但中原社會(huì)到了龍山時(shí)代顯然發(fā)生了重要的內(nèi)部變化。
14、夯土城墻的建造與戰(zhàn)爭和人牲遺跡的發(fā)現(xiàn)都指向一個(gè)用于戈、有甲兵的新的社會(huì)秩序。
15、陶寺的墓地表現(xiàn)了尖銳分化了的階級(jí)，并且表現(xiàn)了上屬階級(jí)與禮樂的密切聯(lián)系。
16、手工業(yè)分化的專業(yè)中有從事骨卜的與制作祭祀陶器的活動(dòng)，但至今還沒有宮殿建筑、青銅禮器與文字的發(fā)現(xiàn)。
17、我相信青銅禮器與文字的萌芽可能都在龍山時(shí)期，但在目前的資料上看來，龍山與下一個(gè)階段的二里頭文化之間是有一道很深的鴻溝的。
18、3.從二里頭文化到殷商文化的階段：這是有宮殿建筑、大規(guī)模戰(zhàn)爭、殉人、用人牲與鑄造青銅禮器的階段。
19、二里頭文化中雖然還沒有文字發(fā)現(xiàn)，但它的宮殿建筑與青銅禮器表示它與殷商近，與龍山遠(yuǎn)。
20、如果說階級(jí)社會(huì)便是文明社會(huì)，龍山時(shí)代至少可以說是初級(jí)的文明社會(huì)，而二里頭、殷商文化可以說是高級(jí)的文明社會(huì)。
21、但以上都只是中原地區(qū)的歷史現(xiàn)象。
22、中國其他地區(qū)的史前史與歷史時(shí)代早期文化也需同樣的分析、分段，各地區(qū)可能各有它自己的文明階段。
23、總而言之，這個(gè)問題太復(fù)雜，相信還需要更多的發(fā)現(xiàn)來論證這個(gè)問題。
24、 作為“九五”國家重點(diǎn)科技攻關(guān)計(jì)劃項(xiàng)目的“夏商周斷代工程”，開始策劃時(shí)便確定是“為深入研究我國古代文明的起源和發(fā)展打下良好基礎(chǔ)”，其研究途徑則是自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的多學(xué)科交叉結(jié)合。
25、“十五”的“中國古代文明起源及其早期發(fā)展預(yù)研究”，繼續(xù)了這一研究途徑。
26、“預(yù)研究”將制訂今后探索中國文明起源發(fā)展的規(guī)劃，相信在新世紀(jì)中，很快會(huì)出現(xiàn)研究探討中國文明的新局面。
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