鄭板橋竹簡詩(竹簡古詩100首)原傳雪詩苑2021-01-12 10:50:53

樹枝和樹葉總是相互關(guān)心。

——鄭板橋竹枝詞賞析

王傳學(xué)

鄭板橋，清代“揚(yáng)州八怪”之一，一生酷愛畫竹、寫竹。他的詠竹詩意境雋永，蘊(yùn)含著濃厚的哲理。晚年，他畫了一幅《竹石圖》，圖中一塊薄薄的石頭直立著，石頭旁邊種著幾根竹竿。竹身俊朗挺拔，竹葉錯落。雖然整個畫面沒有上色，但卻讓人感覺綠意盎然，美麗超脫。畫家親自為這幅畫寫了一首詩:

四十年來，我畫竹枝，白天晚上都在思考。

冗贅切薄，畫生熟。

詩的前兩句，用了畫竹四十年，日思夜想的形象。通過想象，比喻當(dāng)你專注于一件事情時，不僅要關(guān)注社會實(shí)踐，還要不斷思考，用思考指導(dǎo)實(shí)踐，通過實(shí)踐不斷豐富思考的內(nèi)容。第三句話，把多余的都砍掉，畫成細(xì)竹?！叭哂唷焙汀皬?fù)雜”都意味著很多事情?！笆葜瘛笔窃娙俗非蟮睦硐胫褡印Ｔ娙讼矏奂?xì)竹，在他關(guān)于竹子的詩中多次提到。這是詩人削去多余的竹子，保留細(xì)竹的形象。是一個比喻，要達(dá)到自己內(nèi)心所追求的東西，就要去掉復(fù)雜多余的東西，保留本質(zhì)，而不是“眉毛胡子一把抓”。第四句說畫竹已經(jīng)到了“生而熟”的境界。“生”的本義是植物從土里長出來，然后生下來，沒熟，與“熟”相對。這里用“生”“熟”的形象比喻做事從“生”到“熟”。當(dāng)你達(dá)到熟練度的時候，也要努力創(chuàng)新，避免雷同，在“熟”中達(dá)到“生”的境界。

這位詩人用竹子作畫和寫作長達(dá)40多年?；仡欁约旱膭?chuàng)作經(jīng)歷，他深有感觸?！耙怀錾彤嬍炝恕笔窃娙怂囆g(shù)人生的哲學(xué)概括，表現(xiàn)了詩人對最美藝術(shù)精神的不懈追求，詩中的“日日動筆”“夜思”闡明了寫作要勤于思考的道理。“切”與“留”啟發(fā)我們寫文章要化繁為簡，做到脈絡(luò)清晰。“生”和“熟”這兩個字啟示我們，一篇文章要新穎獨(dú)特，不能標(biāo)新立異，這樣才能成為好文章。他曾告訴朋友，畫竹子要經(jīng)過三個階段，達(dá)到三種境界。一個是“眼中有竹”，一個是“胸中有竹”，第三個是“胸中無物”，這可能是對他創(chuàng)作思路的最好詮釋。

詩人畫竹寫竹，把竹子的生長作為自己的人生倫理。他在《竹子》中寫道:

一段又一段，千枝萬葉；

我不開花，我不想調(diào)戲蜜蜂和蝴蝶。

這首詩的前兩句是關(guān)于竹子的物理性質(zhì)的。竹子一根接一根地生長，一枝一葉，日積月累成千上萬的枝葉。表面講的是竹子的生長，其實(shí)不盡然。在這里，竹子一段一段的生長，枝葉的堆積，隱喻著詩人在人生旅途中一直堅守的情懷。詩人并沒有因?yàn)樯钪芯秤龅牟煌淖冏约旱膫惱碛^，而是始終堅持自己一貫的倫理觀，就像竹子一生都在一根接一根地生長，一枝接一枝地生長。最后兩句意思是我自己不開花，免得引來蜜蜂蝴蝶。竹不愿與花爭，隱喻詩人不愿與世俗同流合污的超然情懷；用“蜜蜂”和“蝴蝶”來比喻世俗世界的各種齷齪。這兩句話象征著詩人不愿卷入世俗事務(wù)，希望世俗世界的骯臟之事不要打擾他，表現(xiàn)了詩人超脫世俗，淡泊名利的處世之道。

詩人一生都在畫竹子，寫竹子，熱情地贊美竹子不屈不撓的精神。竹子的剛毅、挺拔、剛健，正是詩人自身人格的寫照。正如他在《竹石》詩中所寫:

竹子一點(diǎn)也不放松，它的根牢牢地嵌在巖石縫里。

經(jīng)過千百次的折磨和打擊，它依然堅強(qiáng)，無論是東南風(fēng)，還是冬天的西北風(fēng)，它都能承受，依然會堅韌挺拔。

這首詩表面上歌頌了竹子不屈不撓、傲嬌的氣質(zhì)，實(shí)際上卻表達(dá)了詩人自身堅韌不拔、剛正不阿、不屈不撓的精神品質(zhì)。前兩句說竹子在青山中茁壯成長，樹根牢牢扎在破碎的山石中，描寫了竹子的內(nèi)部生長環(huán)境，用“咬”和“立”兩個動作來比喻詩人堅韌頑強(qiáng)的性格；用“青山”和“破巖”來形容生存環(huán)境的艱難，竹子生長在“青山”和“破巖”這樣危險的環(huán)境中來形容詩人自身生存環(huán)境的艱難；以竹子作為面對障礙“不放松”的形象，比喻詩人在困難面前勇往直前，毫不退縮。后兩句說竹子遭受了“千錘百煉”，卻依然堅忍不拔，是對竹子生長外部環(huán)境的描述。用“千擊”、“萬擊”這種摧殘竹子的比喻來形容詩人之類的惡勢力對人的壓迫。在這里，竹子在生長過程中，雖經(jīng)千錘百煉，依然頑強(qiáng)，比喻詩人雖經(jīng)各種磨煉，依然樂觀向上的態(tài)度。最后一句的“人二”字是多么的灑脫，刻畫了詩人那種視權(quán)貴為點(diǎn)睛之筆的不屈精神。這首詩用竹子寫人，用取象的思維方式，通過想象把竹子和人巧妙的結(jié)合在一起。竹的品質(zhì)就是人的品質(zhì)，人的精神就是竹的精神，觸動了我們的生活。這兩句話常用來形容能堅定人生理想，在困難面前有不可動搖的性格的人。

詩人一生正氣凜然，所以他筆下的竹子是堅定、挺拔、蒼勁的。竹子的這種不屈不撓的精神，也是詩人“為官一任，勤政為民”的光明志向的生動寫照，表現(xiàn)了詩人堅強(qiáng)不屈的英雄氣概。

鄭板橋一生坎坷，直到50歲才步入仕途。在山東范縣、魏縣做了十二年知縣。當(dāng)他是一個較低級別的地方官員時，他充當(dāng)官員。他這一時期的詠竹詩，可以體現(xiàn)他的“為官之道”。例如，他在《魏縣畫竹處年》一詩中寫道:

雅齋臥聽簌簌竹，疑是民間疾苦之聲；

一些曹州縣的小官員，一枝一葉總是互相關(guān)心。

這首詩充分表達(dá)了詩人關(guān)心人民、以民為本的思想感情。詩人在為官期間，清正廉明，兢兢業(yè)業(yè)，“簌簌”指的是竹枝間搖曳的聲音，“簌簌”比喻民間苦難的呻吟，“一枝一葉”比喻民間瑣事。在這里，詩人躺著聽簌簌竹聲的形象被用來比喻詩人對民間貧苦生活的關(guān)心和關(guān)懷。即使是窗外吹竹的聲音，也能讓詩人想起人民，想起自己作為人民父母的責(zé)任?！兑恢σ蝗~》與為官情懷有關(guān)，表現(xiàn)了詩人對人民生活瑣事的關(guān)心，表現(xiàn)了詩人親民愛民的可貴情懷。

這首詩通過畫竹來抒發(fā)人的情懷，一掃過去詠竹詩中雅人們的自戀，極大地打開了詠竹的審美空空間。

十七年，威縣發(fā)生大災(zāi)。鄭板橋因申請救濟(jì)而激怒了他的上司，并被革職。在他離開之前，所有的人都來為他送行。鄭板橋雇了三頭驢，一頭自己騎，另一頭騎在他前面，另一頭馱行李。我做了十二年的縣令，但我是如此的清廉，以至于為我送行的人都很感動，很舍不得我。送一幅畫給鄭板橋威縣人民留念，并題寫一首詩表達(dá)寧愿回邱江釣魚，也不愿與官場貪官同流合污:

黑紗一拋，不是官，囊簌簌，袖涼；

寫一根細(xì)竹子，用它作為秋楓河上的魚竿。

這首詩是詩人罷官離開威縣時，為答謝全縣人民為他送行而寫的。詩的前兩句說的是詩人離任回國，袖子里空空并沒有積累財富?！昂诩啞敝腹糯賳T戴的帽子。在這里，“扔”黑紗的動作是對詩人拒絕離開官場的隱喻，表明詩人對黑暗的官場沒有留戀，希望回歸自然的生活。第二句中的“荷包”指的是裝東西的袋子，“簌簌”指的是簡陋、壓抑，“冷”指的是貧窮?！皟尚浜本褪莾尚淇湛帐裁炊紱]有。這里通過詩人空的兩個袖子和簡陋的旅行包，隱喻詩人出仕時所帶的小東西，讓人不禁想到“包空如洗”。接下來的兩個句子描繪了一幅在秋楓河上釣魚的畫面。鄭板橋的竹畫和竹書以“瘦”為主，表現(xiàn)了竹子的挺拔和堅韌。在這里，寫“瘦竹竿”被用來比喻詩人希望保留那種頑強(qiáng)而高貴的品質(zhì)。以“細(xì)竹”和“釣竿”在江上垂釣的灑脫形象比喻詩人雖被罷官但仍留戀官場，表達(dá)了他淡泊名利、喜歡清靜生活的情懷。這首詩生動地描寫了詩人對貪官生活的厭惡，對清正廉明的感情，對無拘無束的生活的向往，其曠達(dá)令人欽佩。

更進(jìn)一步，詩人發(fā)出聲音，他對邪惡勢力無所畏懼，要與之斗爭。它在《畫》中寫道:

昨夜秋風(fēng)過瀟湘，曾狂觸石穿林；

唯有竹枝不懼，而戰(zhàn)千場。

這首詩是詩人辭職回家后寫的。意思是蕭瑟的秋風(fēng)穿過瀟湘，撫摸著山石，穿過云層，習(xí)慣性地發(fā)出嗥叫之聲，席卷而來，唯獨(dú)竹子傲然挺立，全然不懼陰風(fēng)的侵襲，勇敢地與之搏斗。晚年，鄭板橋生活在困境中，但他并不因此而苦惱，他仍然散發(fā)著一種崇高的抱負(fù)。全詩用“秋風(fēng)”比喻邪惡勢力，用“摸”和“穿”兩個動詞比喻秋風(fēng)的兇猛和氣勢。這里的“竹枝”也是對詩人本人的隱喻。比喻詩人年老體衰，倔強(qiáng)不屈，面對惡勢力無所畏懼，勇于與惡勢力斗爭一千場，讓人為之動容。竹子高大、挺拔、堅韌。即使它能吹掉所有灌木葉子的秋風(fēng)，它也不害怕。既能經(jīng)受住“千錘百煉”的磨礪，又能在呼嘯的狂風(fēng)中“屹立不倒”。竹子的這一特點(diǎn)，暗喻了詩人自身頑強(qiáng)拼搏、不畏強(qiáng)暴的精神品質(zhì)。這是生動的和令人回味的。

鄭板橋的竹枝詞不僅能抒發(fā)自己的情感，還能感受到新意。他通過寫、畫、拍竹子，可以表達(dá)某些東西，耐人尋味。如《籬竹》:

一片綠蔭如洗，何苦護(hù)竹？

與其拿竹子當(dāng)籬笆，不如求助。

這首詩體現(xiàn)了人要自強(qiáng)不息，自我尋求，自我依靠的人生哲學(xué)。第一句是竹林郁郁蔥蔥，綠蔭蔥蔥。第二句中的“荊七”指的是荊棘和枸杞，古人一般用來做養(yǎng)老院的圍欄。然而荊七為邪木，竹為清高。惡木怎么做柵欄保護(hù)竹子？在這里，“靜氣”是對世俗潮流的隱喻，“朱”是對詩人之類的清廉儒雅之人的隱喻。第三句，詩人種了竹子，養(yǎng)了竹子，用竹子做籬笆保護(hù)。結(jié)合前面兩句話來看，綠中包裹的竹林并不需要荊軻的庇護(hù)，只想以“竹”護(hù)竹，暗喻詩人不愿與世俗勢力糾纏，只想做自己，保護(hù)自己，表現(xiàn)了詩人堅強(qiáng)自立的獨(dú)立精神。最后一句話點(diǎn)出了主旨。這句俗語通過“以竹護(hù)竹”的形象，揭示了人要“做好自己的事”的樸素而深刻的人生哲理。