您好,現(xiàn)在冰冰來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。夜月一簾幽夢(mèng)十里柔情，夜月一簾幽夢(mèng)相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、一、“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”——出自北宋詩(shī)人秦觀的《八六子》。
2、 意思是——當(dāng)年在夜月里，我們共同醉入一簾幽夢(mèng)，溫柔的春風(fēng)吹拂著你我。
3、 二、附原文如下： 八六子 宋.秦觀 倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生。
4、 念柳外青驄別后，水邊紅袂分時(shí)，愴然暗驚。
5、 無(wú)端天與娉婷，夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。
6、 怎奈向，歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。
7、 正銷凝，黃鸝又啼數(shù)聲。
8、 三、賞析： 這是秦觀寫于元豐三年（1080）的一首懷人之作，當(dāng)時(shí)秦觀三十二歲，孔子有云：“三十而立。
9、”而他此時(shí)還未能登得進(jìn)士第，更未能謀得一官半職。
10、在這種處境下，憶想起以往與佳人歡娛的美好時(shí)光，展望著今后的路程，使他不能不感懷身世而有所慨嘆。
11、從藝術(shù)上看，整首詞纏綿悱惻，柔婉含蓄，融情于景，抒發(fā)了對(duì)某位佳人的深深追念，鮮明地體現(xiàn)了秦觀婉約詞情韻兼勝的風(fēng)格特征。
12、 “八六子”是詞牌，始見于《尊前集》中所收的杜牧之作。
13、分上下兩片，上片三處平韻，下片五處平韻，共八十八字。
14、通常以秦觀的此作為定格。
15、 此詞寫作者與他曾經(jīng)愛戀的一位歌女之間的離別相思之情。
16、全詞由情切入，突兀而起，其間繪景敘事，或回溯別前之歡，或追憶離后之苦，或感嘆現(xiàn)實(shí)之悲，委婉曲折，道盡心中一個(gè)“恨”字。
17、 宋神宗元豐年間，秦觀在揚(yáng)州意外地遇上一位多情的女子。
18、一簾幽夢(mèng)，十里柔情，時(shí)時(shí)縈繞在他的心頭。
19、歸來(lái)途中，獨(dú)倚危亭，回頭一望，芳草連天，好似無(wú)邊的離恨。
20、以芳草喻愁，是詩(shī)詞常用的手法，這里秦觀卻用“劃盡還生”四字把它強(qiáng)化到極點(diǎn)，因此前人稱之為“神來(lái)之筆”。
21、戀人分別了。
22、往日的歡娛，變成了流水；斷了的琴弦，何時(shí)能續(xù)上？面對(duì)片片飛花、蒙蒙殘雨，他幾乎失魂落魄。
23、正在此時(shí)，惱人的黃鸝又在耳邊叫了起來(lái)。
24、打起黃鸝兒，莫教枝上啼。
25、他的心真是煩極了！ 首先，秦觀詞最大的特色是“專主情致”。
26、抒情性原本就是詞長(zhǎng)于詩(shī)的特點(diǎn)，秦觀則將詞的這一特長(zhǎng)加以光大，在這首詞中體現(xiàn)得十分明顯。
27、詞的上片臨亭遠(yuǎn)眺，回憶與佳人分手，以情直入，點(diǎn)出詞眼在于一個(gè)“恨”字。
28、以“芳草”隱喻離恨，又是眼前的景物。
29、憶及“柳外”“水邊”分手之時(shí)詞人以“愴然暗驚”抒發(fā)感受，落到現(xiàn)實(shí)，無(wú)限凄楚。
30、而詞的下片則設(shè)情境寫“恨”。
31、用“怎奈”、“那堪”、“黃鸝又啼數(shù)聲”等詞句進(jìn)一步把與佳人分手之后的離愁別緒與仕途不順，有才得不到施展的身世之“恨”，融于一處，并使之具體化、形象化，達(dá)到融情于景、情景交融的境界。
32、 其次，這首詞的意境蘊(yùn)藉含蓄，情致悠長(zhǎng)，耐人尋味。
33、秦觀善于通過(guò)凄迷、朦朧的意境來(lái)傳達(dá)自己傷感、迷惘的意緒。
34、在這首詞中，上片以“萋萋刬盡還生”的芳草寫離恨，使人感到詞人的離別之恨就象原上之草，春風(fēng)吹又生，生生不滅。
35、為何如此呢？詞的下片創(chuàng)設(shè)了三個(gè)情境告訴我們個(gè)中之由：“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”的歡娛都隨流水而去，“素弦聲斷，翠綃香減”，詞人對(duì)好景不長(zhǎng)、離別在即的無(wú)奈溢于言表，此其一；其二是離別之時(shí)情境的渲染，“片片飛花弄晚；濛濛殘雨籠晴”，詞人以凄迷之景寓悵惘、傷感之情，意蘊(yùn)十分豐富，是極妙的景語(yǔ)。
36、其三，結(jié)尾二句，以景結(jié)情，急轉(zhuǎn)直下，聲情并茂，“銷凝之時(shí)，黃鸝又啼數(shù)聲”，一“又”字，既與起筆“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生”遙相呼應(yīng)，又再次突出了前面所述的二種情境，真可謂意蘊(yùn)境中，韻逸言外，凄楚傷感之思自在其中，會(huì)心的讀者一看即知。
37、秦觀就是這樣善于用畫面說(shuō)話，舉重若輕，寄凝重之思于輕靈的筆觸之中，如游龍飛空，似春風(fēng)拂柳。
38、 下片“無(wú)端”三句，再進(jìn)一步追憶當(dāng)時(shí)歡聚之樂。
39、“無(wú)端”是不知何故之意，言老天好沒來(lái)由，賜予她一份娉婷之姿，致使作者為之神魂顛倒。
40、“夜月”二句敘寫歡聚情況，借用杜牧詩(shī)句“娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。
41、春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不知。
42、”《贈(zèng)別》含蓄出之無(wú)淺露之病。
43、“怎奈向”三句（“怎奈向”義同“奈何”）嘆惋好景不常，倏又離散。
44、“素弦聲斷，翠綃香減”，仍是用形象寫別離，有幽美凄清之致。
45、“那堪”二句，忽又寫眼前景物，以景融情。
46、 “片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴”，是凄迷之景，懷人的深切愁悶中，觀此景更增惆悵，故用“那堪”二字領(lǐng)起。
47、結(jié)尾“正銷凝，黃鸝又啼數(shù)聲”，又是融情入景，有悠然不盡之意。
48、洪邁《容齋四筆》卷十三云：“秦少游《八六子》詞云：‘片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。
49、正銷凝，黃鸝又啼數(shù)聲。
50、’語(yǔ)句清峭，為名流推激。
51、予家舊有建本《蘭畹曲集》，載杜牧之一詞，但記其末句云：‘正銷魂，梧桐又移翠陰。
52、’秦公蓋效之，似差不及也。
53、”洪邁指出秦觀詞此二句是從杜牧詞中脫化出來(lái)。
54、 此詞語(yǔ)言上好用對(duì)句，如“柳外水邊”、“夜月春風(fēng)”、“素琴翠綃”、“飛花殘雨”皆是，尤以“夜月”和“飛花”兩聯(lián)為佳，不僅語(yǔ)言工麗，而且各具意境。
55、全詞情景交融，景語(yǔ)情語(yǔ)難分，可謂感人至深，獨(dú)具匠心。
56、 最后，這首詞的語(yǔ)言清新自然，情辭相稱，精工而無(wú)斧鑿之痕。
57、前人曾這樣評(píng)論：“子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，辭情相稱者，惟少游而已。
58、”秦觀的詞能有如此高超的語(yǔ)言成就：一方面，他工于煉字。
59、這首詞中“飛花弄晚，殘雨籠晴”這二句是互文的，意思是飛花殘雨在逗弄晚晴。
60、這里的一“弄”一“籠”，既音韻和諧，又能使人產(chǎn)生無(wú)限的想象，細(xì)細(xì)品味，會(huì)感到十分貼切生動(dòng)。
61、另一方面，由于秦觀長(zhǎng)于化用古人詩(shī)句入詞，使之為己所用，更加富于表現(xiàn)力，達(dá)到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的效果。
62、“倚危亭”三句周濟(jì)稱為“神來(lái)之筆”，實(shí)則從李后主《清平樂》詞“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”脫化而來(lái)；“夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”則暗用杜牧的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”；洪邁《容齋隨筆》認(rèn)為詞的結(jié)尾兩句是模仿杜牧同一詞牌的結(jié)尾“正消魂，梧桐又有移翠陰”，不論模仿是否屬實(shí)，秦觀這兩句的妙處遠(yuǎn)勝過(guò)杜牧的此句卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
63、可見，秦觀繼承前人語(yǔ)言是有創(chuàng)造性的，惟有創(chuàng)造方能顯其生命力。
64、 “多情自古傷離別”，接天的芳草是鏟不完、除不盡的離恨，恨的是那一簾幽夢(mèng)早已隨風(fēng)飄散，那一段柔情早已成東流逝水，寫詞的人也早已遠(yuǎn)離我們，但是，他那柔婉含蓄、情韻兼勝的詞風(fēng)，以及以此寫成的名篇佳句則長(zhǎng)留人間，永遠(yuǎn)使我們回味。
65、 四、作者簡(jiǎn)介： 秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。
66、漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。
67、秦觀一 生坎坷，所寫詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。
68、蘇軾過(guò)揚(yáng)州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩(shī)作賦，一時(shí)傳為佳話。
69、秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。
70、如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書院等。
71、秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。
72、有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。
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