您好,現(xiàn)在冰冰來為大家解答以上的問題。風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還是誰(shuí)寫的，風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

2、 作者簡(jiǎn)介]荊軻（？－227），戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)人。

3、曾為燕太子丹謀刺秦王嬴政，不成，被殺。

4、 荊軻以此得名，而短短的兩句乃永垂于千古。

5、在詩(shī)里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠(chéng)服，而不在囂張夸大；在能表現(xiàn)出那暫感情的后面蘊(yùn)藏著的更永久普遍的情操，而不在那一時(shí)的沖動(dòng)。

6、大約悲壯之辭往往易于感情用事，而人在感情之下便難于辨別真?zhèn)?，于是字里行間不但欺騙了別人，而且也欺騙了自己。

7、許多一時(shí)興高采烈的作品，右后自己讀起來也覺得索然無(wú)味，正是那表現(xiàn)欺騙了自己的緣故。

8、《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時(shí)，何嘗一定要有荊軻的身世。

9、這正是藝術(shù)的普遍性，它超越了時(shí)間與窨而訴之于那永久的情操。

10、 “蕭蕭”二字詩(shī)中常見。

11、古詩(shī)：“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。

12、”“風(fēng)蕭蕭”三字所以自然帶起了一片高秋之意。

13、古人說：“登山臨水兮送將歸”，而這里說：“壯士一去兮不復(fù)返”，它們之間似乎是一個(gè)對(duì)照，又似乎是一個(gè)解釋，我們不便說它究竟是什么，但我們卻尋出了另外的一些詩(shī)句。

14、這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。

15、 “明月照積雪，清潔而寒冷，所謂”瓊樓玉宇，高處不勝寒“。

16、《易水歌》點(diǎn)出了寒字，謝詩(shī)沒有點(diǎn)出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。

17、杜詩(shī)說：“風(fēng)急天高猿嘯哀”，猿嘯為什么要哀，我們自然無(wú)可解釋。

18、然而我們不見那“朔風(fēng)勁且哀”嗎？朔風(fēng)是北風(fēng)，它自然要?jiǎng)倓艧o(wú)比，但這個(gè)哀字卻正是這詩(shī)的傳神之處。

19、那么壯士這一去又豈可還乎？一去正是寫一個(gè)勁字，不復(fù)還豈不又是一個(gè)哀字？天下巧合之事必有一個(gè)道理，何況都是名句，何況又各不相關(guān)。

20、各不相關(guān)而有一個(gè)更深的一致，這便是藝術(shù)的普遍性。

21、我們每當(dāng)秋原遼闊，寒水明凈，獨(dú)立在風(fēng)聲蕭蕭之中，即使我們并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這詩(shī)便離開了荊軻而存在。

22、它雖是荊軻說出來的，卻屬于每一個(gè)人們。

23、“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”，我們?nèi)伺c人之間的這一點(diǎn)知，我們?nèi)伺c自然間的一點(diǎn)相得，這之間似乎可以說，又似乎不可以說，然而它卻把我們的心靈帶到一個(gè)更遼闊的世界去。

24、那廣漠的原野乃是生命之所自來，我們?cè)讵M小的人生中早已把它忘記，在文藝上乃又認(rèn)識(shí)了它，我們生命雖然短暫，在這里卻有了永生的意味。

25、 專諸刺吳王，身死而功成，荊軻刺秦王，身死而事敗。

26、然而我們久已忘掉了專諸，而在贊美著荊軻。

27、士固不可以成敗論，而我們之更懷念荊軻，豈不正因?yàn)檫@短短的詩(shī)嗎？詩(shī)人創(chuàng)造了詩(shī)，同時(shí)也創(chuàng)造了自己，它屬于荊軻，也屬于一切的人們。

28、 [創(chuàng)作背景]據(jù)《史記·刺客列傳》，荊軻奉命入秦刺殺秦王，燕太子丹和賓客送他到易水岸邊。

29、荊軻的朋友高漸離擊筑，荊軻就唱了這首短歌。

30、當(dāng)時(shí)在座的都感動(dòng)得流下淚來。

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