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1、中國(guó)自古以來(lái)就是以農(nóng)立國(guó)的國(guó)家。
2、牛則是農(nóng)耕有著密切關(guān)系的家畜。
3、中國(guó)上古神話傳說(shuō)，大禹治水（相當(dāng)于諾亞造方舟時(shí)期）時(shí)，每治一處水患，必用一雄牛鎮(zhèn)水妖，后來(lái)在河堤湖畔，就有以鐵牛、石牛鎮(zhèn)水妖的習(xí)俗了。
4、這樣，牛不僅是人們從事農(nóng)耕的必需，農(nóng)家有無(wú)耕牛，表示著其家境的好壞，同時(shí)牛也成為人們心目中吉祥的象征。
5、 立春是一年二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣（冬去春來(lái)，大地復(fù)蘇，到了農(nóng)耕時(shí)節(jié)），在中國(guó)古代歷法中，把立春叫作打春。
6、在這一節(jié)令的慶祝中，牛便成為吉祥物。
7、據(jù)歷史記載，先秦時(shí)期，立春之日，天子要率領(lǐng)群臣到東郊迎春。
8、到了漢代，先在臘月置上六頭牛于國(guó)都門外，并由耕人伴之，以示黎民們勤于農(nóng)耕，勿誤天時(shí)。
9、 后來(lái)，耕人演變成司掌萬(wàn)物萌生的芒神，牛的模型或真牛均被加以彩飾，參加豐富多彩的迎春活動(dòng)。
10、北宋時(shí)，在立春的前一天，京城開封府要向皇宮進(jìn)獻(xiàn)春牛（土牛），各重要衙署也置春牛（土牛）于衙署門前，以示各級(jí)政府重視農(nóng)耕。
11、到了立春之日的凌晨，將置于皇宮及政府各衙署門前的春牛打碎，是為“打春”。
12、市民爭(zhēng)搶被打碎的春牛殘片，抱回家中，成為祛病、宜蠶、祈求豐年的吉祥物。
13、從那時(shí)起，迎春、打春便成為一項(xiàng)重要的慶?；顒?dòng)，在城市、農(nóng)村展開。
14、象征吉祥的牛，被畫家及民間藝人畫成迎春的年畫及彩塑在市面上出售，很受人們歡迎。
15、春牛圖則成為年畫、剪紙、刺繡等領(lǐng)域常見的題材。
16、 民間的春牛圖，常畫一健壯的大黃牛，芒神被畫成眉清目秀的放牛郎。
17、芒神的穿鞋很有說(shuō)頭，如果是光著腳，則預(yù)示來(lái)年雨水大，要作好防澇的準(zhǔn)備。
18、如雙足穿草鞋，則預(yù)示來(lái)年天旱，要農(nóng)民作好抗旱蓄水的安排。
19、如一只腳光著，一只腳穿草鞋，則預(yù)示來(lái)年是不旱不澇的好年景，農(nóng)民們要辛勤耕作，勿誤農(nóng)時(shí)。
20、 一幅《春牛圖》在人們心目中寓意著豐收的希望，幸福的憧憬以及對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的祈求，它是中國(guó)民間最常見的吉祥圖案，也是千百年來(lái)一直為人們喜聞樂(lè)見、長(zhǎng)盛不衰的繪畫內(nèi)容。
21、 民間立春日，有春官送“春牛圖”預(yù)兆豐收的風(fēng)俗。
22、此俗始于南宋，俗稱“打春?！薄?/p>
23、《武林舊事》載：立春“前一日，臨安府造進(jìn)大春牛，設(shè)之福寧殿庭。
24、及駕臨幸，內(nèi)官皆用五色絲彩杖鞭牛。
25、”《夢(mèng)粱錄》載：“街市以花裝欄，坐乘小春牛，及春幡春勝，各相獻(xiàn)遺于貴家宅舍，示豐稔之兆。
26、”清末，杭州尚有此俗。
27、立春前一日，杭州府知府，暨總捕廳、總事廳、水利廳同知，及仁和、錢塘兩知縣，均著官服，坐無(wú)頂無(wú)帷顯轎，全副執(zhí)事，至慶春門外先農(nóng)壇迎請(qǐng)勾芒神，供于神亭。
28、勾芒神彩畫端正，長(zhǎng)約二尺，頭有雙髻，立而不坐，手執(zhí)牛鞭，似牧童之像。
29、迎時(shí)，神亭前又有紙牛、活牛各一頭，或抬或牽，隨之而行，即所謂春牛。
30、可任人鞭打，俗謂“鞭春牛”。
31、并有彩亭若干，供瓷瓶于中，插富貴花，及“天下太平”、“五谷豐登”等字。
32、伴以大班鼓吹、臺(tái)閣、地戲、秧歌，沿街唱舞，意為勸農(nóng)。
33、進(jìn)城之后，夾道聚觀，爭(zhēng)擲五谷，稱為“看迎春”。
34、最后將勾芒神及春牛供于杭州府衙門前，掛燈結(jié)彩。
35、至立春之前一時(shí)，勾芒神起身，上城隍山，稱為“太歲上山”。
36、迎春之日，如遇下雪，杭人俗稱“踏雪迎春，大熟年成”，主豐收。
37、此俗至民國(guó)而廢，僅存一般無(wú)業(yè)游民，身穿紅袍，頭戴烏帽，扮作春官模樣，而手持《春牛圖》，上畫紅、黃、青、白各色土牛，并書來(lái)年農(nóng)事節(jié)候，串門挨戶，去送《春牛圖》。
38、或有以麻袋蒙頭，作牛鳴聲，由春官牽之，至店家唱曰：“黃牛到，生意俏”；至農(nóng)家則唱：“黃牛到，五谷好”，以索取錢物。
39、勾芒，長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)史學(xué)界一直認(rèn)為是古老的神話傳說(shuō)中的人物。
40、他是伏羲氏四個(gè)兒子重、該、修、羲中的老大。
41、伏羲氏將他委派到東方來(lái)主持木星的觀測(cè)，東方屬木，因而又稱木官，也是春官。
42、重就是勾芒，后成為太昊氏的佐官，少昊的叔叔。
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