您好,現(xiàn)在冰冰來為大家解答以上的問題。印度種姓制度是什么意思，什么是印度的種姓制度相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、印度的種姓制度的實際上經(jīng)歷了一個漫長的變遷與修正。

2、 　　首先應(yīng)當(dāng)明白的是，現(xiàn)在南亞次大陸上兩個主要的人種。

3、雅利安人和達羅毗荼人。

4、二種有顯著的不同，達羅毗荼人和黑人（尼格羅）相似，而雅利安也就是我們熟悉的白種人。

5、 　　公元前十六世紀(jì)（這個時間不確定），雅利安人入侵南亞次大陸。

6、當(dāng)時雅利安人信奉吠陀。

7、也是后來發(fā)展為婆羅門教和印度教的前身。

8、而當(dāng)?shù)赝林簿褪沁_羅毗荼人，作為被征服者自然也被歸入了這一宗教體系。

9、 　　所以在最初之時，最簡單的劃分稱之為瓦爾納制，這個詞本身就是顏色的意思。

10、達羅毗荼初被稱為達薩，這個詞本身是奴隸、被征服者的意思。

11、隨著雅利安人統(tǒng)治的穩(wěn)定和婆羅門教的發(fā)展，這一類達薩被歸為奴隸。

12、這便是后來種姓制度中賤民的源頭，不可觸碰者，經(jīng)典上認(rèn)為他們是不潔的。

13、 　　瓦爾納制度本身就有根據(jù)出身，根據(jù)原始宗教的簡單劃分。

14、后來逐漸發(fā)展稱為賈提制，也就是根據(jù)職業(yè)來劃分的。

15、也就大致有了我們所熟知的四大種姓，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

16、 　　寬泛的看，婆羅門是宗教祭司，對經(jīng)典有解釋權(quán)和傳授權(quán)；剎帝利是國家（政權(quán)）持有人，包括君王，軍人，地主等等；吠舍就是商賈等等；首陀羅是農(nóng)人等等。

17、 　　但這個分類其實遠遠不具體。

18、因為每個種姓下有大量的亞種姓劃分，而種姓與種姓之間的通婚，聯(lián)系，甚至不同的行為都受到嚴(yán)格規(guī)定。

19、摩奴法典中對種姓之間的關(guān)系有大量規(guī)定。

20、 　　但是這個里面也不是簡單的人分三六九等的關(guān)系，更多的可以把婆羅門、剎帝利和部分吠舍種姓三類看做共同的營生。

21、因為宗教，政權(quán)和財富（吠舍商人）互相作用緊密。

22、 　　而種姓之間的分隔也不是不可越過，婆羅門可以修改族譜。

23、奴隸王朝的國王也就是這么做的，最后他將自己的名字改成了剎帝利種姓。

24、 　　西方語境下的caste其實并不是印度種姓制度的一個合適的表述，這個更多的偏向于社會內(nèi)的嚴(yán)格劃分。

25、而種姓制度由于與宗教和職業(yè)相連，派生出了許多新的聯(lián)系，并不純粹是一種社會等級的劃分。

26、 　　隨著歷史的進程，穆斯林入侵印度，包括奴隸王朝的建立都對種姓制度有了沖擊。

27、可是這個框架卻是相對穩(wěn)定的存在，印度教很讓人詫異的一點就是他的包容性。

28、最后這些新的沖擊都被其消化為種姓制度的一部分。

29、不同種姓之間到今日為止都會有較為明顯的分別，只是由于現(xiàn)代化和法治化的，歧視在努力被消除。

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