您好,現(xiàn)在漢格來為大家解答以上的問題。7月14鬼節(jié)的由來，7月14鬼節(jié)相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、鬼節(jié)，顧名思義，即鬼過的節(jié)日。

2、鬼節(jié)有中西之分，在 中國 有四大鬼節(jié)，分別是 七月半 ， 清明節(jié) ，三月三，十月初一。

3、西方鬼節(jié)中有 墨西哥鬼節(jié) ，泰國鬼節(jié) 等，但最著名的是 萬圣節(jié) 。

4、此詞條將詳細(xì)介紹中外各個(gè)鬼節(jié)的起源文化等 內(nèi)容 。

5、中元鬼節(jié)中文名： 鬼節(jié)、元宵節(jié)、萬圣節(jié)節(jié)日時(shí)間： 七月半、10月31日等節(jié)日類型： 傳統(tǒng)節(jié)日流行地區(qū)： 中國、西方國家鬼節(jié)簡(jiǎn)介四大鬼節(jié)： 三月三 、清明節(jié) 、中元節(jié) 、寒衣節(jié) （十月初一）文化鬼節(jié)源自古代哲學(xué)思想 陰陽五行學(xué)說 ，鬼節(jié)陰氣極重，此天出生擾亂先天八字的福運(yùn)，五行偏奇，陰陽會(huì)出現(xiàn)不平衡， 運(yùn)勢(shì)走下坡遇小人，鬼節(jié)這天命盤在峚峞星群的位置上，黃昏時(shí)簋心星在南天中的位置與鬼節(jié)生日的人的命盤相對(duì)因此女子以昱珀化解，清晨時(shí)璋觜星在南天中的位置與鬼節(jié)出生的人命理相對(duì)因此男士以鹀趾化解，鬼節(jié)是歸于鱗蟲的命星，歸青龍神掌管。

6、因此化解時(shí)需要以 五音分金結(jié)押 封印在上古神話中難以見到死后世界的描繪，“鬼”字也并不是的意鬼節(jié)義。

7、甲骨文中“鬼”本是會(huì)意字，下面是個(gè)“人”字，上面是個(gè)可怕的腦袋，意即像人的怪物。

8、后來逐漸演化成人死之后所變之物。

9、《禮記?祭義》已說得很明確：“眾生必死，死必歸士，此之謂鬼。

10、”《禮記?祭法》則進(jìn)一步指出：“庶人庶士無廟，死曰鬼。

11、”那就是達(dá)官貴人死后有廟供奉，終年有人祭祀，則成了神，普通百姓死后無廟享祭，四處飄泊，才是鬼。

12、我國第一部辭書《說文》中解釋的“鬼，人所歸為鬼”就是現(xiàn)在的含義。

13、先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“ 敬鬼神而遠(yuǎn)之 ”，可見儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。

14、后來雖有東漢 王充 的無鬼論，但總還無法動(dòng)搖國人對(duì)鬼神的迷信。

15、到了清代 蒲松齡 筆下，雖有 兇神惡煞 般的厲鬼，但更多的是重情意、懂禮儀年輕漂亮的女鬼，讀了《聊齋》之后，不但不覺得鬼可怕，反而覺得十分可愛。

16、我國鬼文化的完善和充實(shí)得益于佛道兩教。

17、道教是我們地產(chǎn)，佛教是漢魏時(shí)從西土傳人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的陰間世界（佛家也稱冥間），也就是鬼們生活的世界逐漸構(gòu)建起來。

18、道家的主要建筑是豐都城，并在四川東部長(zhǎng)江之濱的平都山上具體演示。

19、風(fēng)景秀美的 平都山 本是道家的七十二福地之一，西漢的 王方 平和東漢的陰長(zhǎng)生都曾在此修煉，后得道成仙。

20、 豐都的由仙而鬼，與兩位仙人的姓氏有關(guān)，王、陰倒讀便是陰王，遂成了“陰間之王”，經(jīng)過歷代的演繹，加上《西游記》《鐘馗?jìng)鳌返壬衲≌f的渲染，豐都便被營建成一座陰森可怖的鬼城，于是有了 奈何橋 、 鬼門關(guān) 、陰陽界、 天子殿 、 無常殿 、城隍廟 等陰間地面和各級(jí)官府。

21、比之于道教的陰間，佛教的冥間要完整系統(tǒng)得多。

22、佛教有所謂“十界”之說，也就是世界上存在著十種境界，分別是佛、 菩薩 、緣覺、聲聞、天、人、 阿修羅 、畜生、惡鬼、地獄。

23、前四者稱“四圣”，即已經(jīng)超凡入圣，脫離了生死輪回之苦，后六者叫“六凡”，要在穢土中不盡地輪回，最后三者又叫“三惡道”“三惡趣”，是更為不幸的境界，而地獄則是不幸之最。

24、說起地獄，叫人不寒而栗，且有十八層之多，越往下層，苦難越深重。

25、地獄中不但有閻羅、判官、鬼卒等兇神惡煞，還有刀山、油鍋、碾盤、鋸解、石磨種種酷刑，因此人死后最怕的是進(jìn)入 十八層地獄 。

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