您好,現(xiàn)在蔡蔡來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。為什么不讀經(jīng)典閱讀理解及答案了，為什么不讀經(jīng)典閱讀理解及答案相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、為什么不讀經(jīng)典①“所謂經(jīng)典，就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒(méi)有讀的東西。
2、”馬克·吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境——沒(méi)有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典，但真正去讀的卻寥寥無(wú)幾。
3、為什么人們會(huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢？②因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計(jì)誘惑你去讀它。
4、作家在寫(xiě)作時(shí)，只是要寫(xiě)出他對(duì)生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。
5、他是寫(xiě)給自己看的，至多是寫(xiě)給他認(rèn)為可以與之對(duì)話的人看的，并沒(méi)有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒(méi)有其他的動(dòng)機(jī)。
6、曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，只是想寫(xiě)出“一把辛酸淚”，并沒(méi)有想到把它做成暢銷書(shū)，賺它個(gè)盆滿缽滿。
7、因此，經(jīng)典不會(huì)時(shí)刻想著為你提供方便，不會(huì)挖空心思哄你逗你，不會(huì)因?yàn)槟憷斫獠涣硕蹈褚郧蟆?/p>
8、③因?yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。
9、對(duì)于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會(huì)對(duì)那些熱鬧的戲劇性的過(guò)程趨之若鶩，對(duì)于故事之外的東西，它沒(méi)有耐心，更沒(méi)有能力去做更深入的分析。
10、《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于當(dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受到報(bào)紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動(dòng)故事萌生和發(fā)展的動(dòng)力。
11、只有列夫·托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個(gè)人的熱情和夢(mèng)想、掙扎和無(wú)奈，揭示了人性的豐富和局限。
12、經(jīng)典就是這樣，矚目事物的內(nèi)部，觸及到事物堅(jiān)硬的內(nèi)核，揭示出生活的本質(zhì)。
13、④因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì)忽略表 層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)恕?/p>
14、就像許多真正大智若愚的人，常常會(huì)在小事上犯糊涂，會(huì)因某種笨拙的舉止而被取笑。
15、倒是那些乖巧機(jī)敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神，往往是緣木求魚(yú)。
16、在并不那么具備觀賞性的背后，經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻 和獨(dú)特的稟賦。
17、⑤以上這些特征，使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生隔膜，使他們無(wú)緣分享出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現(xiàn)。
18、⑥因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過(guò)于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣。
19、面對(duì)撲天蓋地的碎片化、娛樂(lè)化信息，人們沒(méi)有時(shí)間沉潛到情韻悠長(zhǎng)的大部頭文學(xué)作品中；人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫(xiě)，揣摩一種細(xì)膩的心理變化過(guò)程；人們沒(méi)有耐心細(xì)細(xì)品味節(jié)奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美。
20、⑦我們還可以有這樣那樣疏遠(yuǎn)經(jīng)典的理由，這些理由讓我們面對(duì)人類精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智、和經(jīng)由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無(wú)緣。
21、領(lǐng)悟了這些，我們就應(yīng)該有所行動(dòng)。
22、（作者：彭程。
23、有刪改）11．請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，從兩個(gè)方面概括人們“對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之”的原因。
24、（4分）答：12．第①段在文中有什么作用？（2分）答：13．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。
25、（4分）答：14．下面哪一則材料適合作為第⑥段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
26、（3分）材料一 ?傳媒學(xué)家尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中揭示，這是一個(gè)泛娛樂(lè)化的時(shí)代，深刻的思考在迅速地銷聲匿跡，我們變得匆忙和浮躁，只能以一種消費(fèi)的心態(tài)，消受那些等而下之的粗淺的讀物了。
27、材料二 ?蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒(méi)有為了人的發(fā)展和精神生活的豐富而必備的書(shū)，或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)，對(duì)書(shū)冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。
28、”參考答案11．①經(jīng)典本身是純粹的，它關(guān)注事物的本質(zhì)，在表現(xiàn)形式上不那么具備觀賞性，使讀者對(duì)它產(chǎn)生隔膜。
29、②閱讀經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而現(xiàn)代人習(xí)慣了浮光掠影的閱讀。
30、（意思對(duì)即可。
31、一方面2分，共4分）12．①引用名言，指出經(jīng)典面臨的尷尬處境，引出議論的話題。
32、（多用設(shè)問(wèn)（問(wèn)句）引發(fā)思考，引起下文。
33、（意思對(duì)即可。
34、一點(diǎn)1分，共2分）13．先提出觀點(diǎn)：經(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。
35、（1分）接著分析對(duì)于同一新聞事件，經(jīng)典和平庸作品有不同的關(guān)注點(diǎn)，突出經(jīng)典關(guān)注的是事物的本質(zhì)；然后以兩部名著為例加以印證。
36、（2分）最后，再次強(qiáng)調(diào)經(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。
37、（1分）（意思對(duì)即可。
38、共4分）14．材料一。
39、（1分）因?yàn)椴牧弦徽撌龅氖欠簥蕵?lè)化的時(shí)代使人們變得匆忙和浮躁，只能閱讀粗淺讀物，與第⑥段的觀點(diǎn)相符。
40、（分析合理即可。
41、2分）（共3分）人們不讀經(jīng)典的原因①經(jīng)典本身是純粹的，它關(guān)注事物的本質(zhì)，在表現(xiàn)形式上不那么具備觀賞性，使讀者對(duì)它產(chǎn)生隔膜。
42、②閱讀經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而現(xiàn)代人習(xí)慣了浮光掠影的閱讀。
43、引導(dǎo)人們讀經(jīng)典的方法，可以引出論據(jù)傳媒學(xué)家尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中揭示，這是一個(gè)泛娛樂(lè)化的時(shí)代，深刻的思考在迅速地銷聲匿跡，我們變得匆忙和浮躁，只能以一種消費(fèi)的心態(tài)，消受那些等而下之的粗淺的讀物了。
44、如果再不學(xué)經(jīng)典，社會(huì)就更加浮躁現(xiàn)代中學(xué)生因?yàn)闀r(shí)間緊、學(xué)習(xí)任務(wù)重、課程量大，不讀古今中外的名著，我認(rèn)為這樣對(duì)一個(gè)當(dāng)代高中生來(lái)說(shuō)是不利的。
45、 讀經(jīng)典，是我們永遠(yuǎn)需要的，因?yàn)槿魏螌?duì)經(jīng)典的了解，都會(huì)讓我們?nèi)宋牡膬r(jià)值、人文的精神不斷地升華提高，是可以培養(yǎng)一個(gè)人的素養(yǎng)，讓你心中有一種正確而優(yōu)雅的為人處世觀。
46、而讀流行文 學(xué)的好處是能掌握社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，掌握社會(huì)發(fā)展的方向。
47、 從小讀經(jīng)典名著，加以思考，對(duì)孩子的人格塑造有很大的好處。
48、孩子通過(guò)這些不朽的文學(xué)作品而認(rèn)識(shí)、感悟到的世界，對(duì)真善美、假惡丑的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)人生哲理潛移默化的接受，比我們大人膚淺的說(shuō)教要深刻得多、有效得多。
49、 我們大多不讀名著,偏偏去讀在校園里風(fēng)行一時(shí)的《哈利波特》。
50、什么原因？名著讀起來(lái)十分無(wú)聊，使人讀不到一半便不想往下讀，就拿《西游記》來(lái)說(shuō)：故事無(wú)非是說(shuō)有一群怪獸貪吃，抓了唐僧就走，而每次又不吃，等著孫悟空來(lái)救，最后怪獸輸了。
51、每次的故事無(wú)非如此，甚無(wú)新意，我讀到一半便不想往下讀。
52、 的確，名著中也是多種智慧的結(jié)晶，如《紅樓夢(mèng)》中便包含了許多玄機(jī)，但哪里花得起時(shí)間去一一破解？而且,只要是名著,便是厚厚一大本書(shū)，加上書(shū)中偶爾出現(xiàn)一些精彩的句子，如此而已。
53、 讀名著的好處真是數(shù)不勝數(shù)。
54、它能在我懂得了知識(shí)的同時(shí)，使我感到樂(lè)趣；能在我提高了自己文筆的同時(shí)，領(lǐng)略到了大文豪們的風(fēng)采；能使我在廣泛了知識(shí)面的同時(shí)，豐富了我的課外生活。
55、名著中還能體現(xiàn)許多文豪的人生觀，使我懂得許多人生哲理。
56、 讀名著還可以使我們的人生少走許多彎路，不去赴那些過(guò)了一輩子失敗人生的人的后塵。
57、參考資料：為什么不讀經(jīng)典①“所謂經(jīng)典，就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒(méi)有讀的東西。
58、”馬克·吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境——沒(méi)有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典，但真正去讀的卻寥寥無(wú)幾。
59、為什么人們會(huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢？②因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計(jì)誘惑你去讀它。
60、作家在寫(xiě)作時(shí)，只是要寫(xiě)出他對(duì)生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。
61、他是寫(xiě)給自己看的，至多是寫(xiě)給他認(rèn)為可以與之對(duì)話的人看的，并沒(méi)有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒(méi)有其他的動(dòng)機(jī)。
62、曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，只是想寫(xiě)出“一把辛酸淚”，并沒(méi)有想到把它做成暢銷書(shū)，賺它個(gè)盆滿缽滿。
63、因此，經(jīng)典不會(huì)時(shí)刻想著為你提供方便，不會(huì)挖空心思哄你逗你，不會(huì)因?yàn)槟憷斫獠涣硕蹈褚郧蟆?/p>
64、③因?yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。
65、對(duì)于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會(huì)對(duì)那些熱鬧的戲劇性的過(guò)程趨之若鶩，對(duì)于故事之外的東西，它沒(méi)有耐心，更沒(méi)有能力去做更深入的分析。
66、《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于當(dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受到報(bào)紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動(dòng)故事萌生和發(fā)展的動(dòng)力。
67、只有列夫·托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個(gè)人的熱情和夢(mèng)想、掙扎和無(wú)奈，揭示了人性的豐富和局限。
68、經(jīng)典就是這樣，矚目事物的內(nèi)部，觸及到事物堅(jiān)硬的內(nèi)核，揭示出生活的本質(zhì)。
69、④因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì)忽略表 層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)恕?/p>
70、就像許多真正大智若愚的人，常常會(huì)在小事上犯糊涂，會(huì)因某種笨拙的舉止而被取笑。
71、倒是那些乖巧機(jī)敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神，往往是緣木求魚(yú)。
72、在并不那么具備觀賞性的背后，經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻 和獨(dú)特的稟賦。
73、⑤以上這些特征，使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生隔膜，使他們無(wú)緣分享出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現(xiàn)。
74、⑥因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過(guò)于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣。
75、面對(duì)撲天蓋地的碎片化、娛樂(lè)化信息，人們沒(méi)有時(shí)間沉潛到情韻悠長(zhǎng)的大部頭文學(xué)作品中；人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫(xiě)，揣摩一種細(xì)膩的心理變化過(guò)程；人們沒(méi)有耐心細(xì)細(xì)品味節(jié)奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美。
76、⑦我們還可以有這樣那樣疏遠(yuǎn)經(jīng)典的理由，這些理由讓我們面對(duì)人類精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智、和經(jīng)由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無(wú)緣。
77、領(lǐng)悟了這些，我們就應(yīng)該有所行動(dòng)。
78、（作者：彭程。
79、有刪改）11．請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，從兩個(gè)方面概括人們“對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之”的原因。
80、（4分）答：12．第①段在文中有什么作用？（2分）答：13．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。
81、（4分）答：14．下面哪一則材料適合作為第⑥段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
82、（3分）材料一 傳媒學(xué)家尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中揭示，這是一個(gè)泛娛樂(lè)化的時(shí)代，深刻的思考在迅速地銷聲匿跡，我們變得匆忙和浮躁，只能以一種消費(fèi)的心態(tài)，消受那些等而下之的粗淺的讀物了。
83、材料二 蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒(méi)有為了人的發(fā)展和精神生活的豐富而必備的書(shū)，或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)，對(duì)書(shū)冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。
84、”參考答案11．①經(jīng)典本身是純粹的，它關(guān)注事物的本質(zhì)，在表現(xiàn)形式上不那么具備觀賞性，使讀者對(duì)它產(chǎn)生隔膜。
85、②閱讀經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而現(xiàn)代人習(xí)慣了浮光掠影的閱讀。
86、（意思對(duì)即可。
87、一方面2分，共4分）12．①引用名言，指出經(jīng)典面臨的尷尬處境，引出議論的話題。
88、（多用設(shè)問(wèn)（問(wèn)句）引發(fā)思考，引起下文。
89、（意思對(duì)即可。
90、一點(diǎn)1分，共2分）13．先提出觀點(diǎn)：經(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。
91、（1分）接著分析對(duì)于同一新聞事件，經(jīng)典和平庸作品有不同的關(guān)注點(diǎn)，突出經(jīng)典關(guān)注的是事物的本質(zhì)；然后以兩部名著為例加以印證。
92、（2分）最后，再次強(qiáng)調(diào)經(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。
93、（1分）（意思對(duì)即可。
94、共4分）14．材料一。
95、（1分）因?yàn)椴牧弦徽撌龅氖欠簥蕵?lè)化的時(shí)代使人們變得匆忙和浮躁，只能閱讀粗淺讀物，與第⑥段的觀點(diǎn)相符。
96、（分析合理即可。
97、2分）（共3分）。
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