您好,現(xiàn)在冰冰來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。孝的內(nèi)涵是什么，孝的內(nèi)涵是什么相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家里的長(zhǎng)輩以及先人的良心意愿，使他們不至于行差踏錯(cuò)，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系表現(xiàn)。
2、所謂“百善孝為先”，反映中華民族極為重視孝的觀念。
3、孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。
4、孝順指為了回報(bào)父母的養(yǎng)育，而對(duì)父母的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。
5、【拼音：xiào】孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家里的長(zhǎng)輩以及先人的良心意愿，使他們不至于行差踏錯(cuò)，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系表現(xiàn)。
6、所謂“百善孝為先”，反映中華民族極為重視孝的觀念。
7、孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。
8、孝順指為了回報(bào)父母的養(yǎng)育，而對(duì)父母的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。
9、基本信息基本釋義?① 孝順：盡孝| 對(duì)父母/親戚或者其他尊長(zhǎng)做到遵從，肯盡心為其好② 舊時(shí)尊長(zhǎng)死后在一定時(shí)期內(nèi)遵守的禮俗。
10、③ 喪服：穿孝| 戴孝④ 孝姓“24孝” 一、虞舜孝感動(dòng)天，二、老萊戲彩娛親，三、郯子鹿乳奉親，四、仲由為親負(fù)米，五、閔損單衣順母，六、曾母嚙指心痛，七、劉恒親嘗湯藥，八、郭巨為母埋兒，九、江革行傭供母，十、蔡順拾椹供母，十一、涌泉躍鯉奉親，十二、黃香扇枕溫席，?十三、董永賣身葬父?，十四、丁蘭刻木事親?，十五、陸績(jī)懷橘遺親，十六、蔡順拾椹供母，?十七、涌泉躍鯉奉親，?十八、黃香扇枕溫席，?十九、董永賣身葬父，?二十、丁蘭刻木事親，二一、陸績(jī)懷橘遺親，?二二、王裒聞雷泣墓，二三、孟宗哭竹生筍，二四、王祥臥冰，?二五、打虎救父?，二六、吳猛恣蚊?，二七、黔婁嘗糞憂心，?二八、乳姑奉親不怠?，二九、壽昌棄官尋母，?三十、庭堅(jiān)滌穢事親。
11、基本字義⒈孝對(duì)父母盡心奉養(yǎng)并尊敬（filialpiety）：孝順，孝敬。
12、廉（a．中國(guó)漢代選拔官吏的科目之一，“孝”指孝子；“廉”指廉潔的人；b．中國(guó)明、清兩代對(duì)舉人的稱呼）。
13、孝道。
14、孝子賢孫。
15、⒉ 居喪的事：守孝。
16、吊孝。
17、⒊ 喪服：戴孝。
18、孝衣。
19、相關(guān)詞組源自《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》?第6版?商務(wù)印書館孝道：名指奉養(yǎng)父母的準(zhǔn)則：2、孝服：名① 孝衣。
20、② 舊時(shí)指為尊長(zhǎng)服喪的時(shí)期：～已滿。
21、3、孝敬：動(dòng)① 孝順尊敬（長(zhǎng)輩）：～公婆。
22、② 把物品獻(xiàn)給尊長(zhǎng)，表示敬意：他帶了些南邊的土產(chǎn)來(lái)～老奶奶。
23、4、孝女：名對(duì)父母孝順的女兒。
24、5、孝順：動(dòng)盡心奉養(yǎng)父母，順從父母的意志：～雙親∣他是個(gè)～的孩子。
25、6、孝心：名孝順的心意：一片～。
26、7、孝衣：名舊俗在死了尊長(zhǎng)后的一段時(shí)間穿的白色布衣或麻衣。
27、8、孝子：名① 對(duì)父母孝順的兒子。
28、② 父母死后居喪的人。
29、9、孝子賢孫：指孝順的有德行的子孫后輩，多用于比喻。
30、起源“孝”作為一個(gè)倫理觀念正式提出是在西周。
31、在西周，孝的含義有：一、尊祖敬宗。
32、施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過(guò)奉獻(xiàn)供品祭祀祖先，盡孝的對(duì)象是死去的人，這帶有一定的宗教形式。
33、二、傳宗接代。
34、在西周人看來(lái)，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續(xù)下去，生生不息。
35、《易經(jīng)》：“先祖者，類之本也，無(wú)先祖，惡出？”折疊編輯本段本質(zhì)子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。
36、至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”——《論語(yǔ)·為政》：孝不僅是你贍養(yǎng)著父母，你們家的馬和狗你都養(yǎng)著它們，能說(shuō)“孝”嗎？若不尊敬父母那和養(yǎng)牲口有什么區(qū)別？即“孝之至，莫大于尊親”——《孟子·萬(wàn)章上》。
37、真正意義上漢傳統(tǒng)文化里面的孝是以“敬”為前提的，對(duì)內(nèi)心的“敬”最好的表達(dá)就是“順”，“順”就是趨向同一個(gè)方向，即“孝順”、“孝敬”，所以孝的本質(zhì)是“順從”。
38、“三年無(wú)改于父之道”也就是終身按照父親的價(jià)值取向行事。
39、“一日為師終身為父”，所以老師也是只能認(rèn)同不能頂撞的，孔子之所以待見(jiàn)顏回其中很大原因就是因?yàn)樗芄?，不像宰我、子路，他們?yōu)殡y頂撞老師。
40、像西方亞里士多德的“我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理”決不可能被中國(guó)孝子說(shuō)出。
41、社會(huì)意義身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。
42、立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。
43、孝從保持自己身體完整開(kāi)始到當(dāng)官光宗耀祖結(jié)束。
44、所以說(shuō)西方?jīng)]有漢傳統(tǒng)文化意義里面的“孝”。
45、從家庭意義上看，“孝”體現(xiàn)為對(duì)父母絕對(duì)權(quán)威的順從；從社會(huì)意義上看，“孝”即對(duì)統(tǒng)治者的敬畏和絕對(duì)服從。
46、“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。
47、不好犯上而好作亂者，未知有也”—— 《論語(yǔ)·學(xué)而》。
48、即一個(gè)人如果能孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡觸犯上級(jí)，這種情況是很少有的；不喜歡觸犯上級(jí)，卻喜歡造反的人從來(lái)沒(méi)有。
49、由于家國(guó)同構(gòu)、君父同倫，君為天下父，行孝道就是行忠君之道，正所謂：“孝者，所以事君也”。
50、小孝是敬、順父母；大孝則是忠于主子，對(duì)于主子個(gè)人意志制定的方針政策若有所叛逆即為“不忠”，對(duì)統(tǒng)治者的“不忠”是滅門大罪，株連九族，身體發(fā)膚受之父母，毀傷都是不孝，更何況人頭落地，且父母兄弟妻兒子女都要共赴黃泉，此最大不孝也，所以說(shuō)“孝”的范圍比忠大，更重要的是對(duì)君父的忠，“忠”、“孝”是統(tǒng)一并不矛盾的，為君父利益服務(wù)是其共同點(diǎn)。
51、“孝”就是這樣完成了從人倫感情出發(fā)達(dá)到其“和諧”社會(huì)的政治目的。
52、誤解的孝不孝有三，無(wú)后為大是孟子在評(píng)價(jià)舜結(jié)婚的事情時(shí)說(shuō)的，完整的原話是：“不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也”。
53、從原文里能看出，這里的“無(wú)后”，并不是指沒(méi)有后代，是沒(méi)有盡到后輩的責(zé)任的意思。
54、翻譯成現(xiàn)代的話，意思是“不孝有三種，以不守后代之責(zé)為大。
55、舜沒(méi)有告知父母就結(jié)婚了，這就是無(wú)后，但君子以為，和告知了差不多（因?yàn)樗闯黾以谕?，而且是堯要把女兒嫁給他）。
56、”也就是說(shuō)，孟子的原話里，并沒(méi)含有不生孩子就是不孝的含義。
57、那么為什么后代人把“不孝有三，無(wú)后為大”這句話曲解為現(xiàn)在的意思呢？“不孝有三”的另外兩個(gè)是什么呢？這就要看漢代人趙歧所做的《十三經(jīng)注》。
58、他在注釋孟子上面的話時(shí)，說(shuō)：“于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。
59、”這里他把無(wú)后解釋為了“不娶無(wú)子”，從此開(kāi)始了兩千多年的誤解。
60、但有意思的是，他認(rèn)為第一不孝，是“阿意曲從，陷親不義”，意思是第一不孝，是對(duì)父母無(wú)條件地屈從，容忍他們做不義之事。
61、這就很值得我們回味了。
62、很多同志說(shuō)，為了父母去結(jié)婚。
63、如果為了父母去欺騙一位異性而結(jié)婚，當(dāng)然也就是“陷親不義”了，無(wú)后問(wèn)題沒(méi)解決，反而犯了第一不孝。
64、實(shí)際上，這些古話在21世紀(jì)仍然被人們遵循，本身就是很悲劇的事情。
65、傳宗接代，是把兒女當(dāng)做生孩子的機(jī)器，當(dāng)作財(cái)產(chǎn)。
66、父母把生兒育女當(dāng)作投資，這本身就是值得反抗的。
67、父母把子女當(dāng)成自己的私有財(cái)產(chǎn)在‘君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡’的封建思想的嚴(yán)重影響下，部分的父母仍然把子女當(dāng)成了自己的私有財(cái)產(chǎn)，居高臨下，隨意打罵。
68、事實(shí)上，所有的人都有人權(quán)，即使是父母，也應(yīng)該尊重日漸長(zhǎng)大的孩子的自由與思想。
69、父母不盡撫養(yǎng)義務(wù)，子女就可以不盡贍養(yǎng)義務(wù)法律對(duì)贍養(yǎng)義務(wù)，是沒(méi)有任何附加條件的。
70、《婚姻法》第二十一條 規(guī)定，父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)；子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。
71、父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時(shí)，未成年的或不能獨(dú)立生活的子女，有要求父母付給撫養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。
72、子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無(wú)勞動(dòng)能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。
73、孝，是一種傳統(tǒng)文化。
74、自漢代我國(guó)倡導(dǎo)以孝治天下以來(lái)，“孝”就引領(lǐng)人們的生活時(shí)尚。
75、古語(yǔ)云：“百善孝為先。
76、”意思是說(shuō)，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德，表明了孝的力量與魅力。
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