您好,現(xiàn)在冰冰來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。兼詞，兼詞相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、古代漢語(yǔ)中,有的字代表了兩個(gè)詞的結(jié)合.這種字兼有互相結(jié)合的兩個(gè)詞的意義和用法,這樣的字便成為兼詞 　　常見(jiàn)的兼詞有"諸","焉","叵","曷","盍","旃".這種字的讀音有的是它代表的兩個(gè)詞的聲音的拼合,如:"旃"是代詞"之"和介詞"焉"的合音,"諸"是代詞"之"和介詞"于"("于"古音"wū")的合音,"叵"是否定副詞"不"和動(dòng)詞"可"的合音.當(dāng)然并不是所有的兼詞都是合音詞.另外,需要特別指明的是,兼詞并不是獨(dú)立的一類(lèi)詞. 　　下面,把常用兼詞的具體用法介紹一下. 　　"諸"字用在句中是兼代詞"之"和介詞"于"兩個(gè)詞,而用在句尾時(shí),則見(jiàn)代詞"之"和語(yǔ)氣詞"乎"兩個(gè)詞.如:(1)投諸渤海之尾,隱土之北.(《愚公移山》) 　　(2)乃賞成,獻(xiàn)諸撫軍.(《促織》) 　　(3)王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè),有諸 (《莊暴見(jiàn)孟子》) 　　句(1)(2)的"諸"為"之于"的合詞,而句(3)的"諸"為"之乎"的合詞. 　　"焉"作兼詞一般都用在句尾,既可兼"于之"或"于是"又可兼"于彼".如:(1)積土成山,風(fēng)雨興焉.(《勸學(xué)》) 　　(2)率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉.(《桃花源記》) 　　"盍","曷"("曷"通"盍")兩詞都是兼疑問(wèn)代詞"何"和否定副詞"不"兩個(gè)詞.如:(1)子曰:"盍各言爾志"(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》) 　　(2)時(shí)日曷喪 予及汝偕之!(《尚書(shū)·湯誓》) 　　"叵"否定副詞"不"和能愿動(dòng)詞"可"兩個(gè)詞.如:(1)布目備曰:"大耳兒最叵信."(《后漢書(shū)·呂布傳》) 　　(2)居心叵測(cè). 　　"旃"這個(gè)兼詞比較少用,兼代詞"之"和語(yǔ)氣詞"焉"兩個(gè)詞.如:舍旃舍旃,茍亦無(wú)然.(《詩(shī)經(jīng)·采苓》)　　兼詞“諸”、“焉”之比較　　古代漢語(yǔ)中，兼詞“諸”、“焉”出現(xiàn)的頻率頗高，且為兩類(lèi)不同兼詞的典型。

2、對(duì)之加以比較分析，有助于我們進(jìn)一步理解兼詞的一般特點(diǎn)，起到舉一反三的效果。

3、　　一、“諸”是合音兼詞；“焉”是非合音兼詞。

4、　　“諸”不僅意思和作用是合二為一的，而且讀音也是由兩個(gè)字的聲韻調(diào)拼合而成，類(lèi)似反切注音，上字取聲，下字取韻調(diào)。

5、如：　　(1)公使陽(yáng)處父追之，及諸河，則在舟中矣。

6、（《肴之戰(zhàn)》）　　(2)王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸？（《莊暴見(jiàn)孟子》）　　(1)例中的“諸”字， 是“之于”的合音， 之(zhī)+于(yū)=諸(zhū)。

7、──此處“于”依古音韻體系說(shuō)，“于”屬“魚(yú)韻”，故其韻母為U；(2)例中的“諸”字，則是“之乎”的合音，之(zhī)+乎(hū)=諸（zhū）。

8、　　而“焉”在讀音上不存在象“諸”那樣的拼合關(guān)系。

9、如：　　(3)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

10、（《論語(yǔ)·述而》）　　此例中“焉”字僅僅兼有“于之”兩字的意思，讀音上卻不是“于之”的拼合，于（yū）+之（zhī）≠焉（yān）。

11、　　二、“諸”既可用在陳述句中，又可用在疑問(wèn)句和感嘆句末；而“焉”一般只用在陳述句末。

12、　　“諸”用在陳述句中，相當(dāng)于“之于”。

13、如：　　(4)投諸渤海之尾，隱土之北。

14、（《愚公移山》）　　“諸”用在疑問(wèn)句末和用在感嘆句末，都相當(dāng)于“之乎”。

15、如：　　(5)文王之囿，方七十里，有諸？（《孟子·梁惠王下》　　(6)雖有粟,吾得而食諸?。ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）　　“焉”作為兼詞，既不用在陳述句中，亦不用在疑問(wèn)句末，只使用在陳述句末。

16、如：　　(7)肉食者謀之，有何間焉。

17、（《曹劌論戰(zhàn)》）　　三、“諸”、“焉”從詞性上看，均為實(shí)詞和虛詞的結(jié)合，不過(guò)它們結(jié)合的形式相異，“諸”是實(shí)詞在前，虛詞在后，而“焉”正好與之相反，虛詞在前，實(shí)詞在后。

18、　　“諸”有兩種結(jié)合形式，句中“之于”，即代詞+介詞；句末“之乎”，即代詞+語(yǔ)氣助詞。

19、如：　　(8)乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。

20、(《促織》)　　(9)湯誅桀，武王伐紂，有諸？(《左傳》)　　(8)例“諸”是“之于”的結(jié)合，“之”稱代“促織”；“于”引進(jìn)介紹對(duì)象；(9)例“諸”是“之乎”的結(jié)合，“之”稱代“湯誅桀”、“武王伐紂”這兩件事，“乎”為語(yǔ)氣助詞。

21、　　“焉”用在句末，即介詞+代詞，介詞僅是“于”字，代詞有“之”、“是”、“彼”等等。

22、如　　(10)吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。

23、(《庖丁解牛》)　　(11)積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。

24、（《勸學(xué)》）　　(12)祁奚告老，晉侯問(wèn)嗣焉。

25、（《左傳·襄公三年》）　　四、“諸”用在及物動(dòng)詞后，或作賓語(yǔ)，或作賓語(yǔ)以及用“于”字引出動(dòng)作等的補(bǔ)語(yǔ)；“焉”用在不及物動(dòng)詞、形容詞和動(dòng)賓詞組后，僅做補(bǔ)語(yǔ)。

26、　　“諸”在疑問(wèn)句末作及物動(dòng)詞的賓語(yǔ)。

27、如：　　(13)有美玉于斯,韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?(《論語(yǔ)·子罕》)　　上述(2)(5)(6)(9)四例皆同此例。

28、　　“諸”在陳述句中作及物動(dòng)詞的賓語(yǔ)以及用“于”引出動(dòng)作等的補(bǔ)語(yǔ)。

29、如：　　(14)武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。

30、（《肴之戰(zhàn)》）　　上述(1)(4)(8)三例亦同此例。

31、　　“焉”用在不及物動(dòng)詞、形容詞和動(dòng)賓詞組的后面，充當(dāng)處所、對(duì)象、范圍和比較性的補(bǔ)語(yǔ)。

32、如：　　(15)率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。

33、（《桃花源記》）　　“焉”充當(dāng)不及物動(dòng)詞“出”的補(bǔ)語(yǔ)，上述(7)(11)兩例同此。

34、　　(16)過(guò)而能改，善莫大焉。

35、（《左傳·宣公二年》）　　“焉”充當(dāng)形容詞“大”的補(bǔ)語(yǔ)。

36、　　(17)必死是間，余收爾骨焉。

37、（《左傳·僖公三十二年》）　　“焉”充當(dāng)動(dòng)賓詞組“收爾骨”的補(bǔ)語(yǔ)。

38、上述(3)(10)(12)兩例同此。

39、　　以上我們只是從讀音、位置、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法成分等四方面對(duì)“諸”和“焉”進(jìn)行了比較分析。

40、概而言之,“諸”兼有“之于”、“之乎”的意思和作用，且為它們的合音，一般用在疑問(wèn)句末和陳述句中的及物動(dòng)詞后做賓語(yǔ)，或做賓語(yǔ)以及用“于”引出動(dòng)作等的補(bǔ)語(yǔ)。

41、“焉”則兼有“于之”等意思和作用，與讀音無(wú)必然聯(lián)系，一般用在陳述句末充當(dāng)不及物動(dòng)詞、形容詞和動(dòng)賓詞組的補(bǔ)語(yǔ)。

42、　　古代漢語(yǔ)為數(shù)不多的兼詞中，跟“諸”相類(lèi)的有“叵”、“盍”、“旃”等。

43、如；　　(18)布目備曰：“大耳兒最叵信。

44、”(《后漢書(shū)·呂布傳》)　　(19)顏淵、季路侍。

45、子曰：“盍各言爾志？”(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)　　(20)初，虞叔有玉，虞公求旃，弗獻(xiàn)，既而悔之。

46、(《左傳·桓公十年》)　　上述(18)(19)(20)三例中，“叵”等于“不可”；“盍”等于“何不”；“旃”等于“之焉”。

47、　　跟“焉”相類(lèi)的只有“耳”字。

48、如：　　(21)從此道至吾軍,不過(guò)二十里耳。

49、(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)　　例句中“耳”相當(dāng)于“而已”。

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