您好,現(xiàn)在冰冰來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。什么是五行幣，什么是五行相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀。
2、多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。
3、五行指：金、木、水、火、土。
4、認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。
5、 五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物，都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。
6、它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。
7、如果說(shuō)陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，則五行可以說(shuō)是一種原始的普通系統(tǒng)論。
8、 中國(guó)西周末年，已經(jīng)有了一種樸素唯物主義觀點(diǎn)的“五材說(shuō)”。
9、從《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》“以土與金、木、水、火雜，以成萬(wàn)物”和《左傳》“天生五材，民并用之，廢一不可”到《尚書(shū)·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
10、水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。
11、潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
12、”的記載，開(kāi)始把五行屬性抽象出來(lái)，推演到其他事物，構(gòu)成一個(gè)固定的組合形式。
13、 在戰(zhàn)國(guó)晚期鄒衍提出了五行相勝（克）相生的思想（用來(lái)說(shuō)明王朝統(tǒng)治的趨勢(shì)），且已把勝（克）、生的次序固定下來(lái)，形成了事物之間相互關(guān)聯(lián)的模式，自發(fā)地體現(xiàn)了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其整體把握的思想。
14、就在這個(gè)時(shí)期，《內(nèi)經(jīng)》把五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于醫(yī)學(xué)，這對(duì)研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗(yàn)，形成中醫(yī)特有的理論體系，起了重要的推動(dòng)作用。
15、 到漢代，董仲舒又把五行賦予道德含義，認(rèn)為木為仁，火為禮，土為信，金為義，水為智。
16、 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
17、 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
18、 古代勞動(dòng)人民通過(guò)長(zhǎng)期的接觸和觀察，認(rèn)識(shí)到五行中的每一行都有不同的性能。
19、“木曰曲直”，意思是木具有生長(zhǎng)、升發(fā)的特性；“火曰炎上”，是火具有發(fā)熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬(wàn)物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤(rùn)下”，是水具有滋潤(rùn)、向下的特性。
20、古人基于這種認(rèn)識(shí)，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行，因此在概念上，已經(jīng)不是木、火、土、金、水本身，而是一大類(lèi)在特性上可相比擬的各種事物、現(xiàn)象所共有的抽象性能。
21、 中國(guó)哲學(xué)史上的五行思想類(lèi)別： “直到現(xiàn)在，我們基本上已把五行的各種意義分析過(guò)了，為了清楚起見(jiàn)，我們?cè)侔堰@幾種意義綜合列舉如下： 指五種行為原則，疑為荀子所持。
22、 指五種物性，如尚書(shū)洪范及周子太極圖說(shuō)所持。
23、 指人類(lèi)生活上的五種必須的物質(zhì)條件，如左傳里蔡墨所持。
24、 為分類(lèi)學(xué)上的五種分類(lèi)原則，如呂氏春秋所持。
25、 指藉著陰陽(yáng)二氣之流動(dòng)而存在的五種‘存在形式’，如白虎通及黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)所持。
26、 指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。
27、它們的象征意義分別為生機(jī)興發(fā)，活動(dòng)或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。
28、此為蕭吉所持。
29、 五行在中醫(yī)里五行有著特殊的含義。
30、 “木曰曲直”，代表生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢的功能，在人體為肝。
31、 “金曰從革”，代表沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)，在人體為肺。
32、 “水曰潤(rùn)下”，代表了滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏的性質(zhì)，在人體為腎。
33、 “土爰稼檣”，代表了生化、承載、受納等性質(zhì)，在人體為脾。
34、 “火曰炎上”，代表了溫?zé)?、向上等性質(zhì)，在人體為心。
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