您好,現(xiàn)在蔡蔡來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。莊生夢(mèng)蝶是什么意思，莊生夢(mèng)蝶相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、“莊生夢(mèng)蝶”是個(gè)美妙的意境。

2、現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展還沒(méi)有給夢(mèng)境一個(gè)完美的解釋，哲學(xué)上的概括也就很難令人滿意。

3、兩千多年前，莊周就用這個(gè)故事提出了人類的一種困境。

4、如果仔細(xì)想來(lái)，精神病人或者有著奇特思想的人，他們是不是也是處在夢(mèng)中，因而使得他們無(wú)法被常人理解？ “莊生夢(mèng)蝶”的故事是這樣的：莊周有一次做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只蝴蝶，悠閑自在地飛來(lái)飛去，很是得意。

5、突然之間醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)是莊周。

6、不過(guò)，人生本來(lái)都是夢(mèng)，夢(mèng)與夢(mèng)之間流變無(wú)終，所以弄不清楚到底是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成了莊周。

7、 莊子由此認(rèn)為，不管是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成了莊周，蝴蝶與莊周畢竟是不一樣的，它們之間的轉(zhuǎn)化也就是物與物之間的轉(zhuǎn)化，是一種“物化”。

8、莊子進(jìn)一步把這個(gè)故事上升到對(duì)人生人死的理解上。

9、他認(rèn)為，人生人死只是一種物的轉(zhuǎn)化。

10、宇宙是一個(gè)循環(huán)不已的大混沌。

11、就宇宙整體而言，從一無(wú)所有的朦朧狀態(tài)變?yōu)橛行斡邢蟮拿魑澜?，又由有形有象的明晰世界回歸到無(wú)形無(wú)象的朦朧狀態(tài)；在有形有象的明晰世界中，由一種東西變成另一種東西，又由另一種東西變成了第三種東西。

12、如此而已，永無(wú)止境。

13、人生人死不過(guò)是這一大流變中的一個(gè)瞬間。

14、 另外，從這個(gè)故事出發(fā)，莊子還試圖告訴人們，究竟是夢(mèng)還是醒，是莊周還是蝴蝶，人們根本沒(méi)有必要去追究。

15、因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的，根本無(wú)法正確認(rèn)識(shí)事物。

16、他說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的儒、墨等各派的相互辯論，都是以自己所非而非對(duì)方所是，這樣做是無(wú)法搞清是非的。

17、他說(shuō)：“假如我與你兩個(gè)人進(jìn)行辯論，你勝了我，難道真的是你對(duì)，我錯(cuò)嗎？我勝了你，難道真的是我對(duì)，你錯(cuò)嗎？是一個(gè)人對(duì)，另一個(gè)人錯(cuò)嗎？還是兩個(gè)人全對(duì)或者全錯(cuò)呢？我們兩個(gè)人無(wú)法決定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，那么請(qǐng)誰(shuí)來(lái)斷定呢？如果請(qǐng)第三個(gè)人來(lái)斷定，同樣無(wú)法斷定。

18、假如請(qǐng)跟你意見(jiàn)相同的人來(lái)決定，他既然與你意見(jiàn)相同，這怎么斷定呢？假如請(qǐng)跟我意見(jiàn)相同的人決定，他既然與我意見(jiàn)相同，又怎么斷定呢？假如請(qǐng)與我們兩個(gè)人意見(jiàn)都相同或者都不相同的人來(lái)斷定，又怎么斷定呢？因此，我和你和第三者，都同樣無(wú)法斷定誰(shuí)是誰(shuí)非，是非問(wèn)題是永遠(yuǎn)搞不清楚的。

19、”希望采納。

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