您好,現(xiàn)在冰冰來為大家解答以上的問題。學(xué)而時習(xí)之不亦說乎的意思，學(xué)而時習(xí)之不亦說乎的意思相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、學(xué)而時習(xí)之不亦說乎的說【詞目】有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 【讀音】yǒu péng zì yuǎn fāng lái ，bù yì lè hū 【釋義】有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也是一件很快樂的事情嗎？現(xiàn)在這句話常被用以對遠(yuǎn)道而來的朋友表示歡迎。
2、 【出處】《論語·學(xué)而篇》：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
3、 【譯】 學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會因為疑惑而一無所得。
4、 【注】 語出《論語·為政》——子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
5、 罔，作蒙蔽，欺騙解； 殆，書指危險。
6、 朱子云：不求諸心，故緡而無得。
7、不習(xí)其事，故危而不安。
8、 程子云：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。
9、 【解】 這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。
10、一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。
11、所謂盡信書則不如無書。
12、而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識的積累，進(jìn)而對知識進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險。
13、只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。
14、 孔子說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
15、” 子夏說：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
16、” 這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
17、 西方的哲人康德說過“感性無知性則盲，知性無感性則空。
18、與孔子的這句“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”可以說是驚人的一致。
19、可見人類在知識的認(rèn)知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。
20、 sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī 成語：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
21、 【解釋】：⒈，必定有可以作為我的老師的人。
22、指應(yīng)該虛心地向一切有長處的人學(xué)習(xí)。
23、 ⒉ 三個人一起走路，其中必有值得我學(xué)習(xí)的老師。
24、選擇他們的優(yōu)點加以學(xué)習(xí)；對他們的缺點，參照自己的情況加以改正。
25、這表達(dá)了一種極為謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
26、不管什么人，只要他有一技之長，一得之見，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，對于別人的缺點和錯誤也要引以為戒，不要重犯。
27、 注意：三人行，不可理解為 在一起行走的三個人當(dāng)中，而應(yīng)理解作在一起行走的多個人當(dāng)中。
28、在古時，三、九泛指多次，是概數(shù)，不是確數(shù)。
29、 【出處】：《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
30、擇其善者而從之，其不善者而改之。
31、” 【語法】：復(fù)句式；作分句；含褒義 【讀解】 三人行必有我?guī)煛?/p>
32、那么，天涯何處無老師？真正好學(xué)的人是 不拘于專門固定的老師的，隨處都可以不恥下問。
33、 從另一方面說，“擇其善者而從之，其不善者而改之。
34、”也就 是《里仁》篇里所說的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
35、”老師 的優(yōu)點固然值得我們學(xué)習(xí)，老師的缺點也可以成為我們的借鑒，關(guān) 鍵是不要盲目崇拜。
36、 當(dāng)然，說是這么說。
37、事實上，老師在我們的眼中多少有些理 想化的色彩，有的還環(huán)繞著神圣的光暈，使我們恰恰難以分辨哪 是他們的優(yōu)點，哪是他們的缺點。
38、所以也就只好近朱者赤，近墨者黑。
39、 [編輯本段]溫故而知新釋義： ?“溫故而知新”有兩解。
40、一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
41、 合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。
42、像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。
43、 也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。
44、所以我們就來看看“師”的意義。
45、在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者，除本章外還有三章。
46、 不憤不啟，不悱不發(fā) bù fèn bù qǐ bù fěi bù fā 《論語-述而》:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也.” 宋代理學(xué)家朱熹解釋：“憤者，心求通而未得之狀也；悱者，口欲言而未能之貌也。
47、啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。
48、” 這是孔子論述啟發(fā)式教學(xué)的重要名言，對后世影響非常深遠(yuǎn)。
49、 憤：心里想求通而又未通。
50、悱：想說又不知道怎么說。
51、“舉一隅”三句：舉出一個角為例來告訴學(xué)習(xí)的人，而他不能推斷其他三個角如何，就不用再教他了．因為他不用心思考。
52、 名句“不憤不啟，不悱不發(fā)”說的是：學(xué)生如果不經(jīng)過思考并有所體會，想說卻說不出來時，就不去開導(dǎo)他；如果不是經(jīng)過冥思苦想而又想不通時。
53、就不去啟發(fā)他。
54、 ------學(xué)生如果不經(jīng)過思考并有所體會，想說卻說不出來時，就不去開導(dǎo)他；如果不是經(jīng)過冥思苦想而又想不通時,就不去啟發(fā)他, 經(jīng)常用來說明對學(xué)生要嚴(yán)格要求，先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時啟發(fā)。
55、 憤：心里想求通而又未通。
56、悱：想說又不知道怎么說。
57、 “憤”就是學(xué)生對某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時的矛盾心理狀態(tài)。
58、這時教師應(yīng)對學(xué)生思考問題的方法適時給以指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”。
59、“悱”是學(xué)生對某一問題已經(jīng)有一段時間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)。
60、這時教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，這就是“發(fā)”. 啟發(fā)式教育。
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