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1、文化與道德之間存在著相互影響、相互作用的關系。
2、首先，文化知識是人類改造自然和社會的實踐成果，同時又是人們進行實踐活動的有力武器。
3、因此，就文化知識本身的性質和目的而言，它對道德起著積極作用。
4、科學文化知識的進步，有利于道德的進步和發(fā)展，是提高道德水平的一個重要條件。
5、具體的講，文化對道德的積極影響和作用包括以下幾點：（一）文化通過對生產力和社會生活方式的影響，促進道德的發(fā)展。
6、文化知識，特別是科學技術知識是人類在社會實踐中對自然界現(xiàn)象和本質的認識的概括和結晶，在人們改造自然的生產活動中起著重要的積極作用。
7、它不僅極大地推動著生產力的發(fā)展，而且科學技術本身就是生產力。
8、生產力的發(fā)展又決定了社會生產關系、經濟基礎的發(fā)展和變化，從而也使人們的生活方式、思維方式，乃至道德觀念、道德行為、道德評價發(fā)生根本的變化，從而推動了人類道德水平向前發(fā)展。
9、（二）文化通過世界觀、人生規(guī)對道德發(fā)生作用和影響。
10、世界觀和人生觀對于人們的道德行為和道德品質的指導作用是顯而易見的。
11、人們確立什么樣的世界觀和人生觀，也就從根本態(tài)度上決定了人的道德行為和道德品質，甚至可以決定一個人一生的生活方向和生活道路。
12、文化知識對于樹立正確的世界觀和人生觀具有很重要的作用。
13、文化知識有助于人們正確的認識世界的本質以及世界各方面的聯(lián)系，從而幫助人們把世界觀和人生觀建立在科學的基礎上，形成堅定的信念和意志來指導自己的行為和態(tài)度。
14、這一點對于我們青年來說尤為重要，我們要把以辯證唯物主義和歷史唯物主義為方法的無產階級世界觀和人生觀作為自己的世界觀和人生觀，但它們并不是自發(fā)形成的，是建立在通曉人類以往的全部科學文化知識的基礎之上，并且它們本身就是一種文化知識。
15、因此，只有通過學習或接受教育，具備一定的文化知識水平，才能牢固的掌握這種世界觀和人生觀，確立共產主義的道德信念和道德理想。
16、（三）文化對道德規(guī)范和風俗習慣變化的直接作用和影響。
17、道德規(guī)范、風俗習慣的產生和發(fā)展雖然主要是由于生產力和經濟基礎決定的，但也必須有一定的科學文化基礎。
18、落后的道德規(guī)范和風俗習慣的存在，原因盡管是多方面的，但在很大程度上與文化落后、科學不發(fā)達有關。
19、科學文化技術的落后限制了人們的視野，使之對很多自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的本質認識不透，造成了人的愚昧和粗俗。
20、原始社會的血親婚姻關系產生的基礎就是生產力極其低下和對自然規(guī)律的無知所致。
21、同樣的道理，宗教神學的存在盡管有眾多的物質的、心理的原因，但更主要的是由于人們對自然、社會及人類本身的認識還不發(fā)達、不深刻。
22、因此，人們在形成一定的道德規(guī)范和風俗習慣的同時，客觀上是利用和借鑒了當時條件下的一定科學文化知識，以此為道德規(guī)范和風俗習慣尋根立據。
23、同樣，人們也總是以科學文化知識為“批判的武器”，來揭示舊道德、舊習俗的不合理性。
24、歐洲文藝復興時期，資產階級革命家和思想家就十分重視文化知識的作用。
25、他們以科學的文化知識武裝人們的頭腦，反對宗教神學的道德說教，如哥白尼、布魯諾、伽利略等人的學說，對于動搖宗教神學的統(tǒng)治，轉變人們的傳統(tǒng)思想和信仰，破除宗教神學的舊道德規(guī)范和習俗就起到了舉足輕重的作用。
26、在我國“五四”運動前后，許多仁人志士對封建傳統(tǒng)和道德發(fā)起了猛烈的抨擊，而科學文化知識，特別是當時資產階級革命的兩面旗子“德先生”和“賽先生”（指民主和科學）就是他們斗爭的主要武器。
27、（四）文化對個人道德品行的作用和影響。
28、馬克思曾經這樣寫道：“有產者的良心不同于無產者的良心。
29、有思想的人的良心不同于無思想的人的良心。
30、”“良心是由人的全部知識和全部生活方式決定的”。
31、馬克思在這里把人的道德同文化知識素養(yǎng)聯(lián)系起來，看到了文化知識對人的道德品行的影響，這對我們有很大的啟發(fā)。
32、誠然，我們不能像蘇格拉底和柏拉圖那樣，將“知善”與“行善”直接用等號連接起來，因為一個人的道德品行主要是由他所處的經濟地位、階級地位以及各種心理條件決定的。
33、但也不能不承認個人文化水平、文化素養(yǎng)對個人的道德品行的影響。
34、文化知識能使人們增強識別是非、善惡、美丑、真假的能力，有利于人們自覺的遵守社會的道德規(guī)范、端正行為態(tài)度，抵制各種不良習氣的侵蝕。
35、而一個人如果沒有文化知識或文化很低，就不易辯別是非、真假、美丑、善惡，就容易受各種壞思想、壞行為的影響而走上違反社會公德甚至違反法律的犯罪道路。
36、因此，文化知識能改變人的精神面貌，陶冶人的情操，變換人的氣質，提高人的生活趣味，有利于消除野蠻粗俗的言行以及低級情趣。
37、相反，愚昧無知則往往使人精神空虛、生活無聊、情趣低下、頹廢墮落。
38、（五）文化在道德教育中的作用和影響。
39、人的道德意識并非與生俱來，而是在后天的社會環(huán)境和教育中形成的。
40、道德教育在人的全面發(fā)展中起著重要的作用。
41、但道德教育離不開文化知識的教育，它們是相互作用、相輔相成的。
42、智育是德育的基礎和前提，對青少年進行德育，必須依靠真理，依靠說服，這就離不開智育。
43、只有搞好了智育，使青少年掌握必要的科學文化知識，才能使他們深刻的了解先進的道德政治和行為準則，從而自覺樹立正確的道德觀念，遵守社會道德規(guī)范。
44、另外，文化在道德教育中的作用還體現(xiàn)在家庭教育中。
45、從以上幾個方面的分析，我們可以看到，文化對道德起著重要的作用和影響，它既是物質文明建設的重要條件，也是提高人民群眾思想道德覺悟水平的重要條件。
46、文化與道德關系的另一方面，就是道德對文化的作用和影響。
47、從總的趨勢來說，道德是在向前發(fā)展的，它有利于文化的發(fā)展。
48、道德規(guī)范或多或少的包含了一定的文化因素，也或多或少的表現(xiàn)出對科學文化的尊重。
49、但在不同的社會以及同一社會的不同階段中，道德對文化的作用卻有所不同，這種作用要受到經濟基礎以及階級利益的制約。
50、在階級社會中，一般說來，處于進步、上升時期的階級為了自己的利益，總是比較重視科學文化知識；相反，處于腐敗、沒落階段的階級總是阻礙文化的發(fā)展和進步。
51、在社會主義社會中，雖然有時會有些失誤和偏差，但總的來說，由于社會主義消滅了剝削制度，無產階級把文化作為改造自然和社會的有力武器，因而在道義上和實踐上積極促進文化的發(fā)展，并且把熱愛文化學習、尊重知識和知識分子作為人人必須遵守的社會道德規(guī)范之一。
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