您好,現(xiàn)在冰冰來為大家解答以上的問題。古代中原地區(qū)氣候，古代中原地區(qū)指哪里相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、中原，有廣義與狹義之分。

2、廣義的“中原”是指包括河南省大部分地區(qū)以及河南周圍的河北省南部、山西省南部，陜西省東部及山東省西部各一部分在內(nèi)的黃河中下游地區(qū)，這里是中華文明的發(fā)源地，是華夏民族的搖籃。

3、狹義的“中原”專指河南。

4、通常所說的“中原”是指狹義的“中原”，即代指河南。

5、因?yàn)楹幽喜粌H是絕大部分中國人的祖居之地，而且中國歷史上絕大部分時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心都在河南。

6、　　五帝時(shí)代是中原文明因素起源到中原文明社會(huì)形成的時(shí)期，可分為兩個(gè)階段：仰韶文化中晚期、龍山文化時(shí)期。

7、　　仰韶文化中晚期，文明因素起源、積累，中原文化與周邊文化的發(fā)展水平相同，處于并行發(fā)展的時(shí)期。

8、此時(shí)，中原占有地理上的中心地位，尚未取得政治和文化上的中心地位。

9、 龍山文化時(shí)期，初級(jí)文明逐漸形成，綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)，中原文明中心地位開始明朗。

10、　　從仰韶文化經(jīng)龍山文化發(fā)展到二里頭文化，中原地區(qū)的文明因素在這一時(shí)段有一種疾速增長的趨勢(shì)，這與周邊地區(qū)的同期文化形成明顯的反差。

11、曾經(jīng)輝煌一時(shí)的馬家浜--良渚文化，到馬橋文化時(shí)已經(jīng)是強(qiáng)駑之末。

12、山東的大汶口文化經(jīng)龍山文化，到岳石文化時(shí)也給人以衰落之感。

13、 仰韶文化時(shí)期，山東的大汶口文化和江漢地區(qū)的屈家?guī)X文化等，都曾擴(kuò)展到中原的豫東和豫南。

14、進(jìn)入龍山文化時(shí)期之后，這種情況發(fā)生了變化。

15、河南商丘、周口、許昌、鄭州等地的大汶口文化，或退回山東，或融合于當(dāng)?shù)?，完全被河南龍山文化所取代?/p>

16、豫西南的屈家?guī)X和石家河文化也遭到同樣的命運(yùn)。

17、這種現(xiàn)象所反映的正是中原文化強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張的歷史真實(shí)。

18、中原文化在不斷汲取周邊文明因素的基礎(chǔ)上，社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，已經(jīng)走在其它文化的前面，并以夏王朝的建立為標(biāo)志，確立了中華文明王中王的地位。

19、　　以文明要素為例，可以做為一個(gè)新時(shí)代標(biāo)志的青銅冶煉術(shù)，在龍山時(shí)代逐漸普及。

20、中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)多處青銅冶煉遺存，登封王城崗出土的青銅規(guī)殘片，陶寺遺址(山西襄汾縣東北部)的銅鈴等，代表著當(dāng)時(shí)青銅鑄造工藝的最高水平。

21、隨后的二里頭文化遺址大量青銅兵器、禮器的出土，顯示了中原文明的風(fēng)采。

22、　　中原仰韶文化時(shí)期僅發(fā)現(xiàn)一座鄭州西山古城。

23、而龍山時(shí)代的古城僅河南一地，已發(fā)現(xiàn)了安陽后崗、淮陽平糧臺(tái)、登封王城崗、郾城郝家臺(tái)、輝縣孟莊、新密古城寨等6處。

24、今后可能還會(huì)有更多的同時(shí)代城址的發(fā)現(xiàn)。

25、龍山時(shí)代大批城堡出現(xiàn)的背后，是整個(gè)社會(huì)的劇變，是戰(zhàn)爭、掠奪、權(quán)貴、財(cái)富集中。

26、一個(gè)邦國林立的初級(jí)文明社會(huì)在中原大地已經(jīng)出現(xiàn)。

27、　　從新鄭縣裴李崗(早期新石器文化)的龜甲刻符，仰韶(澠池縣)文化的刻劃符號(hào)，到山西陶寺、河南王城崗、陜西長安花樓子的陶文與骨刻文字，它們和后世的甲骨文有著一脈相承的關(guān)系。

28、二里頭遺址陶文的文字功能更是無可置疑的。

29、　　1975年，山西夏縣東下馮村發(fā)現(xiàn)了年代相當(dāng)于夏朝的城堡遺址，城堡規(guī)模宏大，布局合理，有居住遺址、人工溝、陶窯、水井、窖穴、墓葬等，并且出土了大量石器、骨器和陶器，同時(shí)還有一些銅器。

30、類似東下馮城堡的建筑遺跡，在北起臨汾、南至黃河、東出翼城、西抵河津的山西南部，竟有35處之多。

31、這些發(fā)現(xiàn)，與《禹貢》記載的冀州、太原以及周人所說的“大夏”、“夏墟”正相契合。

32、　　根據(jù)古文獻(xiàn)的記載，夏人的主要活動(dòng)區(qū)域，包括晉南的汾、澮、涑水流域，豫西的伊、洛、穎水流域，乃至關(guān)中平原。

33、近年來，襄汾陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，有助于早期夏文化的確認(rèn)和突破。

34、陶寺文化遺存百余處，包括了城址、居住遺址、墓葬以及成套的禮器樂器、青銅器。

35、陶寺文化具有非常鮮明的時(shí)代特征：一是出土了一批壺、瓶、盆、盤、豆等彩繪陶器，其中的彩繪蟠龍?zhí)毡P，被認(rèn)為是集合中原諸部落圖騰而成的華夏中心區(qū)域的徽標(biāo)；二是出土成批的彩繪木器，有案、幾、俎、匣、盤、斗、豆、鼓等多種器物，反映出那個(gè)特定時(shí)代的一些社會(huì)狀況；三是出土一批農(nóng)具，幾座水井，說明當(dāng)時(shí)人已經(jīng)掌握了打井技術(shù)，居住處所從此可以不受水源限制，活動(dòng)范圍更加擴(kuò)大；四是遺存物中銅器與文字的發(fā)現(xiàn)。

36、墓中出土一件含銅量近98％的銅鈴形器，證明當(dāng)時(shí)人已經(jīng)掌握了冶金技術(shù)。

37、居住址中出土的一件陶制扁壺，陶器的壁上有毛筆朱書文字，結(jié)構(gòu)與甲骨文同形字十分相似，這是迄今為止我們看到的中國最早的毛筆朱書文字；五是在陶寺千余處墓葬中，反映出明顯的等級(jí)或階級(jí)的差別，五座級(jí)別最高的大墓中，出土了黿鼓、特磬類的禮樂器，是目前發(fā)現(xiàn)的我國最早的同類樂器珍品。

38、陶寺文化向世界表明，此時(shí)中原大地的禮樂制度、階級(jí)差別、國家形態(tài)已經(jīng)萌生或正在形成，標(biāo)志著山西晉南地區(qū)放射出華夏文明時(shí)代到來的燦爛光芒。

39、 　　現(xiàn)在我們說的中原，一般指河南省。

40、其實(shí)中原指河南也有一個(gè)簡單的道理：古有“得中原者得天下”之說，河南也是自三皇五帝到北宋中國長期的政治文化中心所在地。

41、所以，這個(gè)中原就是以河南為代表的廣大中部地區(qū)了。

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