您好,現(xiàn)在冰冰來為大家解答以上的問題。殿試錄取者稱為什么，殿試相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、殿試是科舉中最高級別的考試。
2、科舉考試始于隋朝，成形于唐朝。
3、隋文帝楊堅統(tǒng)一南北朝后，進一步打擊和削弱江南士族，徹底廢除九品官人法和中正制，于開皇七年設(shè)志行修謹科和清平干濟科，以文章選取官吏。
4、至隋煬帝大業(yè)三年，又開進士科，創(chuàng)科舉考試的先例。
5、到了唐朝，由于李氏出身不高，加上其它種種原因，打破士族獨霸官場的局面便成為歷史必然。
6、唐高祖武德五年，中國舉行了真正歷史意義上的第一場科舉考試，取進士四人，開學(xué)子仕進之途。
7、到唐太宗時，科舉作為一種取士的制度固定下來，從此成為定制。
8、到了武氏周朝，由于武則天日夜不忘隴西貴族反對立她為后的舊恨，為進一步削弱貴族勢力而放手招官，并親自殿試貢士，又使科舉制度得到了加強和鞏固。
9、科舉一開，貴族壟斷要津的局面被打破，因此千百年來，無數(shù)莘莘學(xué)子懷著“朝為田舍郎，暮登天子堂”的理想，竭力奮志，寒窗苦讀，形成了中國社會文化特有的狀元效應(yīng)。
10、 一、殿試與狀元稱謂的由來 “萬般皆下品，唯有讀書高”，在我國科舉時代，中狀元而魁天下，是讀書人夢寐以求的最高榮譽和最高目標(biāo)。
11、但狀元的至尊地位有一個歷史發(fā)展過程。
12、唐高祖武德五年壬午科取得第一名的孫伏加不叫狀元，只稱進士第一。
13、狀元一詞，始于武則天天授元年。
14、這位中國歷史上的第一女性廢唐而立大周之后，首科取士十六人，并親自在洛成殿策試。
15、在此之前，科考實行糊名制，貢士考卷都糊名，以防考官作弊。
16、武則天說應(yīng)該信任考官，廢糊名制，實際上是要從寬取士。
17、當(dāng)時，主考官用奏狀向武則天報其等第名次，位于奏狀第一位的，始稱狀元。
18、但唐代制科百余種，各科都舉行殿試，三百六十行，行行出狀元，因此進士科狀元還沒有取得獨尊地位。
19、到宋太宗時，皇帝舉行殿試并成為定例的只有進士一科；太平興國八年，把殿試合格者分為五甲，元順帝時改為三甲，狀元專指第一甲第一名，成為定制，狀元至尊至貴的地位開始確立。
20、到明清兩朝，不設(shè)其它科目，進士科成為唯一的制科，殿試分三甲發(fā)榜，第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。
21、第二、第三甲人數(shù)不定，第一甲卻僅取三名，按文章優(yōu)劣依次稱狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲。
22、狀元居鼎甲之首，因此又稱“鼎元”，在科舉中的地位變得至高無上。
23、 二、殿試的基本過程 學(xué)子成為貢士后，才可以進入殿試，也就是人們通常所說的“考狀元”。
24、唐宋時殿試在省試發(fā)榜后十天左右舉行，明清時則在會試發(fā)榜后一個月左右舉行。
25、殿試是科考的最后沖刺，特別令士林矚目，考試過程十分莊嚴。
26、試前一天，由鴻臚寺官員負責(zé)設(shè)置御座、黃案，由光祿寺官員安放試桌，排定考生座位。
27、第二天參加殿試的貢士須于黎明時分到殿后的丹陛下排隊等候，領(lǐng)取宮餅一包；文武百官則分立兩旁。
28、隨后，皇帝在一片管弦絲竹聲中升殿，大學(xué)士從殿內(nèi)黃案上捧出試題，授予禮部官員，再由禮部官員放到殿外的黃案上。
29、文武百官及考生參贊禮拜后，禮部官員才開始散發(fā)題紙。
30、題紙用宣紙裱成，極為考究。
31、每頁長四十公分，寬十二公分，有紅線直格，每行規(guī)定寫二十四字，要求每個字都要書寫工整。
32、考生逐一跪接題紙后，到自己的座位上開始答題。
33、按規(guī)定凌晨入場，日落交卷。
34、殿試試題由內(nèi)閣預(yù)擬，然后呈請皇帝選定。
35、有時由讀卷官預(yù)擬后徑送皇帝圈定或由皇帝直接擬題。
36、殿試題一開始是策問，后來改為詩賦，到明清時，主要仍是策問。
37、殿試的文體，開始是駢體文，皇帝殿試時就時事政治或經(jīng)義史事提幾個問題，應(yīng)試貢士須按照駢四驪六對偶工整的句式文體作文。
38、唐中葉以后，詩賦之風(fēng)大盛，殿試也改為詩賦，規(guī)定韻腳象省試中的試貼詩一樣，或五言六韻，或七言八韻，對聲韻格律要求很嚴格。
39、 唐代直接由吏部主考的科目為常設(shè)制科，主要有進士、明經(jīng)、秀才、俊士、明法、明書、明字、明算、一史、三史、開元禮等。
40、其中進士與明經(jīng)兩科應(yīng)考的人最多，名臣名士也多出自這兩科。
41、唐代進士科試以詩賦為主，自齊、梁、陳、隋以來，文士都愛吟詩作賦，因此一般都應(yīng)進士科，以表現(xiàn)自己的才能。
42、現(xiàn)代人說科舉時代的讀書人只會“讀死書”，這種說法實際上不應(yīng)該包括進士科，而且讀死書的人也是絕對考不取進士的。
43、進士考詩賦，讀死書的人必定作不好詩。
44、但象明經(jīng)科試則非讀死書不可。
45、唐代明經(jīng)科考帖經(jīng)。
46、唐太宗要顏師古考定《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》和《春秋左傳》經(jīng)文為“五經(jīng)”，考生必須熟讀這四十多萬字的著作，考試時由考官掩蔽經(jīng)書前后兩邊，中間只留一行，又用紙?zhí)∫恍兄械娜齻€字，讓考生讀出被帖的三個字。
47、這種考試方法，就叫做帖經(jīng)。
48、如此考試，能錄取的當(dāng)然只能是一些書呆子，遠遠不如進士有真才實學(xué)。
49、明經(jīng)和進士兩科不同的考試方式，使唐代詩賦極盛，達到了中國文學(xué)史上的巔峰；理所當(dāng)然也使唐代經(jīng)學(xué)極衰，跌入了中國思想史上的底谷。
50、唐代官員，進士出身的稱清流，多做朝官；明經(jīng)等其它科考出身的稱濁流，也有做朝官的；清流和濁流統(tǒng)稱為流內(nèi)。
51、而通過別的途徑當(dāng)官的稱流外；有一定才學(xué)而無法出仕的就是今天相沿成習(xí)后所說的不入流。
52、在官場上，清流看不起濁流，流內(nèi)看不起流外，互相仇視，互相斗爭，把古代官場搞得紛紛亂亂。
53、盛唐與白居易齊名的大詩人元稹自幼聰穎，博聞強記，十五歲舉明經(jīng)科及第，但唐代重進士輕明經(jīng)，元稹交結(jié)宦官才在朝中做個知制誥，受到以牛僧儒為首的清流的鄙視。
54、一次朝官們在一起吃瓜，有蒼蠅飛來，武儒衡揮扇驅(qū)蠅，看了元稹一眼，說：“這東西從哪里飛來？”從這種極度的傲慢輕蔑中可以看出進士及第官員的自負心理。
55、元稹不堪其辱，奮志抵礪，在二十七歲時重入科場，終于及進士第，官拜監(jiān)察御史，出了胸中惡氣。
56、 唐朝滅亡到宋朝統(tǒng)一，中間間隔了七十二年。
57、在這七十二年中，中原一帶先后由后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個短命小朝廷統(tǒng)治，稱為五代。
58、環(huán)繞著五個小朝廷，外圍還有吳、南唐、前蜀、后蜀、吳越、楚、閩、南漢、南平和北漢十個小國家，稱十國。
59、五代十國時期，戰(zhàn)爭頻仍，社會混亂，一轉(zhuǎn)眼間就已改朝換代，但是科舉考試一直沒有停止。
60、宋太祖登基以后，在科目設(shè)置上大量簡化，除進士科外，只設(shè)明經(jīng)、明法、九經(jīng)、五經(jīng)、三史、三禮、開元禮和學(xué)究等科。
61、太祖一朝，開科十五次，取進士一百七十二人，考取比例基本與唐朝相同。
62、太宗開科八次，取士一千多人，隨著應(yīng)考人數(shù)的增加，取士數(shù)量也大增。
63、到宋真宗朝，每科應(yīng)考的舉子有上萬人，開科十二次，取士達一千八百多人。
64、到宋仁宗，科考就亂了套，開科十三次，取進士四千多人，其它諸科又取士五千多人，加上無限制地封官和賣官鬻爵，搞得大宋朝官滿為患。
65、宋朝明經(jīng)科試增加了墨義，所謂墨義如同現(xiàn)在的填空和名詞解釋，就是考生死背“五經(jīng)”和有關(guān)義疏，考題出上句，考生答下句，或者出一句經(jīng)文考生答寫這句的注疏。
66、大文豪大學(xué)問家王安石當(dāng)宰相時，改革舊制，變法維新。
67、其中有一項，就是認為詩賦用典太多，易讀難解，又與時政無關(guān)，力主廢除科舉中的明經(jīng)科和進士科中的試帖詩，曾遭大學(xué)士蘇試等人的激烈反對。
68、王安石之后，詩賦基本被排除在殿試之外，代之以務(wù)實的時務(wù)策論。
69、時論因時而發(fā)，因事而論，做得好的確是有用的學(xué)問；而詩賦和駢驪文卻不能象時論那樣適應(yīng)應(yīng)考者個人思想的發(fā)揮，因此自然而然地退出了科考歷史舞臺，于是散文就成了宋朝以后殿試的主要文體。
70、到明清兩代，用死硬僵化臭名昭著的八股文取士，極大地束縛了天下士子聰明才智的發(fā)揮。
71、所謂八股文，每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。
72、但通常所說的八股并非這八個部分，而是后面的四個段落。
73、前面四部分全是廢話，后面四個段落才是正式的議論；每一段落都有兩股兩相比偶，合起來一共八股，因此叫作八股文，也稱八比。
74、也許是封建考官們嫌文章氣韻、起承轉(zhuǎn)合太難把握，因此定出這樣一個標(biāo)準(zhǔn)，以便閱卷時一眼就能看出考生文章的輕重厚薄。
75、這樣僵死的東西實在算不得高明的創(chuàng)造，所以明清殿試并不為其所囿，仍用散文答卷對策。
76、 貢士們的殿試試卷，最初由皇帝親閱，后來改由主考朗讀，皇帝裁定。
77、到明清兩朝，殿試已經(jīng)只是在理論上由皇帝親自主持，除乾隆帝之外，皇帝不再親自閱卷，由讀卷大臣評閱，按文章優(yōu)劣定為五等，然后把前十名貢士的試卷進呈皇帝御覽，當(dāng)面拆示考生姓名。
78、會試上榜參加殿試的貢士原則上也不再淘汰，一般都可以成為進士，只由皇帝欽定第一甲狀元、榜眼、探花人選和二甲前七名的順序。
79、因此明、清的殿試，實際成了競爭狀元和鼎甲人選、確定新科進士先后名次的專場考試。
80、第二天清晨，皇帝還要單獨召見前十名新科進士，史稱“小傳臚”。
81、正式揭曉殿試名次，是在皇帝召見之后，填寫大、小金榜，等一切就緒才放榜。
82、放榜稱“大傳臚”或“傳臚大典”，是科舉時代國家最隆重的儀式之一。
83、而放榜傳臚之后，殿試的程序并不算完成，新科狀元還需率領(lǐng)同科進士赴禮部專設(shè)的宴會，唐、宋稱“探花宴”，明代稱“瓊林宴”，清代則叫做“恩榮宴”。
84、宴會之后，狀元還得率眾進士到孔廟拜謁這位儒家鼻祖，禮拜既完，再去國子監(jiān)立碑，將新科進士的姓名勒于石碑上，殿試的程序才算全部結(jié)束。
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