您好,現(xiàn)在冰冰來為大家解答以上的問題。巴人是什么人，巴人是什么意思相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、巴人是一個(gè)內(nèi)涵和外延都十分復(fù)雜的概念。

2、關(guān)于巴人的來源問題，學(xué)術(shù)界一直存在著爭論。

3、巴人在商周時(shí)期一直活躍于今四川重慶等地區(qū)，并同時(shí)建立了巴國，國都在江州（今重慶江北區(qū)），范圍為重慶西南部和四川東一些地區(qū)，并與古蜀國相鄰，后被秦國所滅，并為巴郡，巴人也從此進(jìn)入了華夏文明。

4、中文名：巴人外文名：Ba地域中心：中國重慶西部與南部鼎盛范圍：重慶西部以及四川東部地區(qū)現(xiàn)代含義：今重慶全境及四川東部地區(qū)的人巴，蟲也，或曰食象它，象形。

5、段玉裁《說文解字注》解釋說：“巴，蟲也”，謂蟲名。

6、“或曰食象它”，《山海經(jīng)》曰：“巴蛇食象，三歲而出其骨”。

7、“象形”，伯加切，古音在五部。

8、按，不言從己者，取其形似而軵之，非從己也。

9、按照許慎的看法，釋巴為蟲是巴的本義，而釋巴為食象蛇（蛇即它）乃是他所知道的有關(guān)巴義的另一種看法，所以稱之為“或曰”。

10、段玉裁之說，是解釋許慎的說法，對于巴究竟是指蟲還是指蛇，他其實(shí)并沒有表明自己的看法。

11、《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)注》郭璞在《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)注》中說：今南方蚦蛇（按，《藏經(jīng)》本作“蟒蛇”）吞鹿，鹿已爛，自絞于樹腹中，骨皆穿鱗甲間出，此其類也。

12、《楚辭》曰：“有蛇吞象，厥大何如？”說者云長千尋。

13、按照郭璞的看法，所謂巴蛇，其實(shí)就是南方所見的蟒蛇，其事與其狀均大致相互吻合。

14、不過，郭璞在這里并沒有采用《海內(nèi)南經(jīng)》“巴蛇”的記載，而是采用了與《楚辭·天問》相似的記載。

15、這表明，郭璞所見到的是古本《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》，古本對于此句的記載是“有蛇食象”，而不是今本所記載的“巴蛇食象”。

16、巴人器物后來學(xué)者意見后來的學(xué)者在這個(gè)問題上，基本上采用的是今本的記載，所以后來的學(xué)者對于巴義的解釋，不少人認(rèn)為巴的本義就是指蛇。

17、清人郭秋濤《王會篇箋釋》說：“按《說文》巴象蛇形，巴渝之巴得名，蓋其地所有之物為名，如朐忍縣多朐忍蟲，即以為名，正是其例。

18、”章太炎也肯定這種看法，他在所著《文始》中說：“巴蓋即莽，古音莽如佬，借為巴也。

19、”對此，今天的學(xué)者亦頗以為然①。

20、《淮南子·本經(jīng)篇》解說據(jù)《淮南子·本經(jīng)篇》：“羿斷修蛇于洞庭”，《路史·后紀(jì)十》以“修蛇”作“長蛇”，羅蘋注說：“修蛇即所謂巴蛇”。

21、六朝宋人庾仲雍《江記》（又稱《江源記》，或稱《尋江記》）說：“羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，曰巴陵也。

22、”①由此可見，西漢《淮南子·本經(jīng)篇》所記載的“修蛇”，同于西晉郭璞所說“長千尋”的長蛇，二者又均合于戰(zhàn)國《楚辭·天問》的記載；而“巴蛇”之說則是六朝時(shí)期及以后出現(xiàn)的說法，所以與戰(zhàn)國、漢、晉的記載明顯不同。

23、這表明，“巴蛇”之說其實(shí)是后起晚出即今本的說法，而不是古本的說法。

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