您好,現(xiàn)在漢格來為大家解答以上的問題。認(rèn)識論的方法論是什么，認(rèn)識論的原理和方法論相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、培根說：一個人的生命是有限的，因此，一個人的經(jīng)驗也是有限的。

2、但歷史是永恒的，他人的經(jīng)驗是無限的，用他人的經(jīng)驗豐富己的經(jīng)驗永遠(yuǎn)是明智的選擇。

3、孔德先生為了獲得實證知識，要采用4種方法，即觀察法、實驗法 、比較法和歷史法。

4、貫穿在這些具體方法中的基本原則就是堅持統(tǒng)一的科學(xué)觀，即認(rèn)為社會同然并無本質(zhì)的不同，沒有必要在然科學(xué)和社會科學(xué)之間作出劃分。

5、這一思想，為后的實證主義社會學(xué)奠定了方法論基礎(chǔ)，也成為長期爭議的問題。

6、孔德按物理學(xué)的分類方法，把社會學(xué)分為社會動力學(xué)和社會靜力學(xué)。

7、認(rèn)為社會動力學(xué)是從社會變遷的連續(xù)階段和相互關(guān)系的過程研究社會發(fā)展和進(jìn)步的規(guī)律；社會靜力學(xué)旨在研究社會各個不同部分的結(jié)構(gòu)關(guān)系，以及彼此間持久不斷的相互作用和反作用，也就是研究個人生活、家庭生活和社會生活幾個不同層次的結(jié)構(gòu)和相互關(guān)系的各個方面。

8、孔德主張把社會靜力學(xué)和社會動力學(xué)看作是密切聯(lián)系的和相互補(bǔ)充的科學(xué)。

9、認(rèn)為進(jìn)步如果不同秩序結(jié)合在一起，進(jìn)步就不能持久；秩序如果不與進(jìn)步共存，真正的秩序也無法建立。

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