東華帝君和父神戰(zhàn)斗力都非常強(qiáng)，他們都面臨了強(qiáng)大的對(duì)手，他們是維護(hù)三界和平穩(wěn)定的人。不過(guò)如果非要比較的話應(yīng)該還是父神厲害一些。

東華帝君和墨淵是一個(gè)輩分的人，而父神則是墨淵的父親，他比東華帝君的輩分高得多，他們沒(méi)有直接的可比性。

父神和東華帝君各有擅長(zhǎng)的一部分。父神應(yīng)該是在盤古開天辟地之后完善了一個(gè)大體的管理體系，他要面對(duì)的敵人不是戰(zhàn)亂，而是尚不穩(wěn)定的自然環(huán)境。他能將惡劣的環(huán)境平穩(wěn)下來(lái)，讓三界成為秩序井然的世界，他的能力是很高的。

而東華帝君出生的時(shí)候三界體系已經(jīng)形成，只不過(guò)各族常年征戰(zhàn)，東華面對(duì)的是戰(zhàn)爭(zhēng)。東華帝君以殺止殺，他用殘酷的手段鎮(zhèn)定四方，讓四海八荒恢復(fù)平靜。東華帝君在戰(zhàn)斗方面更有優(yōu)勢(shì)。

非要比較的話還得是父神厲害一些。在《三生三世十里桃花》中曾出現(xiàn)過(guò)那么一句話，“連父神都要應(yīng)劫死去，更何況是東華帝君”。這也體現(xiàn)出了這一點(diǎn)